Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Экстремисты, террористы, бандиты и наркоторговцы - к портретам самых ярких представителей Совета муфтиев России

Совет муфтиев России (СМР) считается самой скандальной мусульманской организацией России и эта репутация вполне оправдана - помимо рекордного количества скандалов в сфере межнациональных и межрелигиозных отношений эта структура воспитала, взяла на работу или оказала поддержку множеству ярких личностей в духовном звании, которые пополнили ряды экстремистов, террористов, бандитов и наркоторговцев. Их набирается 38 человек - больше, чем во всех остальных религиозных организаций нашей страны вместе взятых. 
 

В данном перечне не учитываются преступления бытового характера, которые совершали представили СМР - жестокое обращение с животными, продажа отравленного самогона и прочие, а также прекращенные уголовные дела, однако учитываются уголовные дела, закрытые за истечением срока давности, выдачи разыскиваемых преступников другим государствам, вынесение предостережений о недопустимости нарушения антиэкстремистского законодательства и объявление в розыск. 

 

После обнародования биографии известного террориста Саида Бурятского (Александра Тихомирова) стало известно, что он проделал весь свой путь в рамках СМР – начав с работы в улан-удэнской общины ДУМ Азиатской части России в составе СМР (ДУМАЧР), Бурятский переехал в Зеленоград, где получил образование в колледже ДУМАЧР "Расуль-Акрам", потом учился в бугурусланском медресе "Аль-Фуркан" (тоже действовавшего под эгидой СМР), а затем работал в центральном аппарате СМР и как имам читал проповеди в московской мечети "Дар-уль-Аркам", которую возглавлял генеральный секретарь СМР Мухаммад Карачай. Его коллегой по работе стал дагестанской террорист Абузар Мантаев, также оказавшийся протеже Карачая.

4 июля 2000 года сотрудники УФСБ по Свердловской области задержали преподавателя медресе при мечети деревни Нижние Ари Ачитского района (юрисдикции ДУМАЧР) имама Махмутжана Сатимова. За месяц до этого генеральный прокурор Узбекистана официально обратился в Генеральную прокуратуру России с ходатайством о задержании и выдаче Сатимова, подозреваемого в совершении преступлений по статье 159 УК Республики Узбекистан "Посягательство на конституционный строй". В постановлении указывалось, что Сатимов является приверженцем идеологии ваххабизма и с 1990 года активно занимался ее пропагандой среди населения Ферганской долины, а также принимал участие в массовых беспорядках, организованных религиозными экстремистами . 

 

Имам ишимской общины ДУМАЧР Хаджи Худжаев также был объявлен в международный розыск за преступления, направленные на насильственный захват власти в Узбекистане. Примечательно, что его задержание было произведено во время проходившего в Омске II курултая ДУМАЧР (18-19 августа 2000 года) и фактически привело к срыву этого мероприятия. В свою очередь, имам омской мечети ДУМАЧР "Хаир-Ихсан" таджик Мохаммад Шоймуродов был арестован в декабре 2000 года за сбыт героина. При этом Управление ФСБ по Омской области отметило, что мечеть "Хаир-Ихсан" является местом притяжения для "экстремистки настроенных "прихожан" из других регионов страны и даже из-за границы" и что Шоймуродов является уже вторым ее имамом, задержанным за незаконный оборот наркотиков . 

 

В июле 2001 года имам-хатыб пермской Соборной мечети юрисдикции ДУМЕР (в составе СМР) Аббос Мирахмедов был задержан в московском аэропорту Шереметьево-1 за нарушение паспортного режима. При обыске в принадлежащем ему Коране был обнаружен тайник с героином. 21 марта 2002 года заведенное на Мирахмедова уголовное дело поступило в суд. Имам-хатыбу были выдвинуты обвинения в незаконном пересечении государственной границы, а также в разжигании национальной и религиозной розни. Вскоре Мирахмедов был вынужден оставить свой пост и вернуться в Таджикистан . Но на этом его история не завершилась. 

 

17 ноября 2005 года ИТАР-ТАСС передало следующую новость: "На севере Таджикистана по обвинению в террористической деятельности и других крупных государственных преступлениях арестован бывший священнослужитель одной из мечетей в российском городе Перми, таджикский гражданин Аббос Мирахмедов. Об этом сообщил сегодня корр. ИТАР-ТАСС начальник ОВД города Худжанда, полковник милиции Муллохи Рузиев. По его словам, расследование ведет городская прокуратура и арестованному уже предъявлено обвинение по четырем статьям Уголовного кодекса страны - терроризм, публичные призывы к захвату власти, участию в преступном сообществе и незаконном хранении оружия. В момент задержания у Аббоса Мирахмедова был изъят автомат Калашникова с обоймой, экстремистская литература и другие улики, указывающие на его активное участие в международной террористической организации - Исламском движении Узбекистана. Два последних года арестованный проживал в Таджикистане, занимаясь вербовкой сторонников ИДУ и распространением идей экстремистов среди своих земляков. Аббос Мирахмедов входил в организованную террористическую группировку, которая была раскрыта правоохранительными органами Таджикистана в городе Худжанде в сентябре нынешнего года. В ходе спецоперации было задержано более 20 экстремистов, которые на допросах назвали имена еще нескольких участников преступного сообщества, в том числе Аббоса Мирахмедова". В итоге Мирахмедов по совокупности вышеперечисленных преступлений был осужден на 17,5 лет . 

 

В конце июня 2004 года был задержан имам села Сингуль Татарский (юрисдикция ДУМ Тюменской области в составе СМР) Юсуф-Дмитрий Петриченко, которому предъявили обвинения в распространении экстремистской литературы и подготовке террористических атак. 4 октября 2005 года он был приговорен к заключению в исправительной колонии общего режима сроком на шесть лет . 

 

18 марта 2005 года Икрянинское РОВД Астраханской области возбудило уголовное дело в отношении имама Мансура Шангареева, брата муфтиев Исмаила и Тагира Шангареевых. Мансур Шангарев стоял у истоков создания ДУМ "Ассоциация мечетей России" в составе СМР и, хотя позиционировал себя как предпринимателя и общественного деятеля, по факту выполнял функции имама этой организации. 22 марта он был арестован по обвинениям в мошенничестве, хранении оружия и наркотиков, а также разжигании религиозной розни . Следствие выяснило, что в селе Бахтемир Астраханской области Шангареев основал исламистскую общину, куда активно вербовал местных жителей. 26 декабря 2005 года Шангареев решением суда был признан виновным в незаконном хранении боеприпасов (ст. 222) и наркотиков (ст. 228) и осужден на три года лишения свободы . 

 

30 мая 2007 года городской суд Пятигорска признал виновным по 282 статье УК РФ имама местной мечети Абдуллу-Антона Степаненко (юрисдикция ДУМ Карачаево-Черкесской Республики и Ставрополья) и приговорил к 1,5 годам условно с испытательным сроком в один год. Муфтий Карачаево-Черкесии Исмаил Бердиев отмежевался от своего подчиненного и не восстановил его на работе, зато Степаненко получил личную поддержку председателя СМР муфтия Равиля Гайнутдина, который принял его для беседы под приветственные крики прихожан московской Соборной мечети. "В ходе пятничного намаза глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин поздравил Абдуллу Степаненко с освобождением, выразив солидарность с ним. Он назвал обвинения против пятигорского имама надуманными и сфабрикованными, отметив, что в течение всего времени содержания Степаненко под стражей вместе со всей уммой сопереживал узнику совести и молился за его благополучие.   





Р. Гайнутдин также выразил благодарность А. Степаненко за его вклад в развитие российской уммы", - писали об этом событии СМИ . 

 

16 апреля 2008 года Орджоникидзевский суд Уфы признал имама Саида Байбурина (ДУМ Республики Башкортостан в составе СМР) виновным в публичных призывах к экстремистской деятельности (ч.1 ст. 280 УК РФ) и приговорил его к полутора годам лишения свободы в колонии общего режима . 

 

15 ноября 2008 года УФСБ по Бурятии был арестован имам города Улан-Удэ Бахтияр Умаров (юрисдикция ДУМАЧР в составе СМР), который в том же году был объявлен в международный розыск властями Узбекистана за посягательство на конституционный строй Республики Узбекистан, изготовление или распространение материалов, содержащих угрозу общественной безопасности и порядку, а также участие в деятельности террористической организации "Хизб ут-Тахрир" с 1999 по 2002 год. По итогам закрытого судебного заседания в декабре 2008 году было принято решение экстрадировать Бахтиярова на родину . 

 

"Первым громким преступлением, совершенным данной преступной группировкой, является минирование магистрального газопровода высокого давления "Челябинск - Петровск" в июле прошлого года. Мину, к счастью, удалось обезвредить.- В ходе оперативно-розыскных мероприятий были получены оперативные данные о причастности к совершению указанного преступления членов организованной преступной группы, созданной на основе религиозно-экстремистской идеологии - так называемого "аскинского джамаата", лидером которого являлся житель села Аскино Нафис Шаймухаметов, - рассказал корреспонденту "РГ" представитель пресс-службы УФСБ по РБ. - Кроме того, были получены данные, подтверждающие причастность этих людей к вооруженному нападению на стационарный пост ГИБДД Пермского края 12 июня 2010 года, в результате которого был убит инспектор ДПС, сожжен служебный автомобиль, похищены автомат АКСУ и табельный пистолет ПМ. По данным следствия, после вышеупомянутых событий члены преступной группы попытались скрыться в труднодоступных горно-лесистых районах Башкирии при помощи имама мечети в поселке Чишмы Абдульгалима и нескольких местных жителей, составлявших "чишминский джамаат"", - писала об "аскинском" и "чишминском" джамаате "Российская газета" . Упомянутым в статье имамом мечети оказался Абдульгалим Котлызаманов 1964 года рождения, известный своими ваххабитскими взглядами. Он работал в структуре ДУМ Республики Башкортостан юрисдикции Совета муфтиев России. 

 

В 2010 году имам ноябрьской мечети ДУМАЧР (юрисдикция СМР) Аслан Хуранов изготовил на территории мечети взрывчатку. В том же году он подорвался на ней вместе с супругой. Паре тогда удалось выжить. За незаконный оборот взрывчатых веществ Хуранов уже отбыл наказание в одной из тюрем региона . Он же считается одним из наставников уничтоженного в Ираке новообращенного террориста Анатолия Землянки ("Джихади-Толика"). 

 

Имам из города Читы (юрисдикция ДУМАЧР в составе СМР) Муса Камурзоев 26 октября 2010 года был приговорён к трем годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима по ст.222 УК РФ (незаконное приобретение взрывных устройств) . 

 

В 2010 году муфтий Северной Осетии Али Евтеев (юрисдикция СМР) совершил действие, которое на Западе называют каминг-аутом. То есть раскрылся во всей полноте. До этого решительного шага жизнь его складывалась неплохо – удачно произведенный захват власти, поддержка республиканских властей и муфтия Равиля Гайнутдина, две жены и хорошая зарплата. Но, видимо, хотелось большего. И тогда Евтеев саморазоблачился в интервью исламоведу Яне Амелиной. 



«В 1996 году, осенью, я принял ислам. Мне было 22 года. 6 августа вывели российские войска, в конце августа или сентябре я принял ислам. Вот так я стал мусульманином. Ну а как я стал муфтием – это уже выбор мусульман этой республики. Я еще не доучился, мне три семестра осталось, позвали сюда… учился в известном Учкекене в Карачаево-Черкессии, в медресе, которое было ваххабитским. Действительно, все мои знакомые, все, кто там были, они погибли. Часть из них погибла, часть разъехалась – сейчас они в Турции и т.д. Настрой на самом деле был такой: ездили на учебку к Хаттабу. Тогда тут все так было: спокойно сел, поехал в Чечню, вся эта экзотика такая… Очень сложное время было. И даже уже органы не обращали внимания на это все. Я мог поехать в Грозный, я знал очень много людей, которые там были известны, но за это мне ничего не было, до сих пор. Сейчас я это уже не скрываю как бы – я понимаю потенциал спецслужб, но они, наверное, настолько во всем этом запутались. Ждали, видимо, что вторая кампания расставит все на свои места, и будет новая точка отсчета. Здесь такой бардак был. Вот в этом медресе я поучился, потом поехал в Египет, где четыре года учился в Аль-Азхаре. Потом перевелся, подал документы в Саудовскую Аравию, там тоже учился четыре года. Факультет – основы религии и проповеди. И вот я здесь. 

 

Мы создали джамаат, муфтия объявили кяфиром, считали, что Духовное управление - одно из структурных подразделений ФСБ – у нас все было серьезно. Вообще запретили доступ муфтию в мечеть, ключи у нас были. Мы готовились: если будет вторая чеченская кампания, мы все пойдем воевать. Не скрывали своей вражды к государству, считали наше такое спокойствие, что нас никто не "трамбует" - это такое знамение Всевышнего. На нас, видимо, просто смотрели, так, пока ничего серьезного", - честно признался муфтий . 

 

Разогревший после публикации интервью скандал стоил Евтееву должности. Большинство мусульманских деятелей осудили его высказывания, но нашлись и те, кто поддержал североосетинского муфтия. Среди них оказались сопредседатель СМР Мукаддас Бибарсов, журналист Максим Шевченко и члены дагестанского джамаата "Шариат". "Таг1ут прекрасно понимает, что роднит Али Евтеева с муджахидами. Их роднит Истина. И они, и он говорят правду, не озираясь и не оглядываясь по сторонам. А стремление к Истине, к правде и справедливости, и нежелание потакать ненасытной страсти современных рабовладельцев и помещиков, таг1ут воспринимает как самое страшное и непростительное преступление», - говорилось в заявлении "Шариата" от 24 мая 2010 года . 
 

Такая похвала от лица террористов оказалась оправданной – обидевшийся на "происки тагута" Евтеев вскоре окончательно радикализировался и стал высказывать вполне духе вышеупомянутого "Шариата". В 2013 году его особенно задело свержение в Египте режима "Братьев-мусульман". "Получается, что нет сегодня для западного сатанинского общества приемлемой формы ислама и его практики в каком бы то виде ни было - политическом, военном или социальном… А вот теперь посмотрим, как миллионам Египтян и мусульман остального мира вся эта шайка будет пытаться объяснить, что есть, помимо вооруженного джихада, другая форма общения с этим перегноем. И каждая попытка погасить свет Аллаха будет приводить к дополнительным ожогам, а в итоге к неимоверному всплеску такой энергии, которая спалит весь этот прогнивший хлам, который пытается навязать всему миру всю уродливую форму жизни. Так что ждите, приспешники сатаны. А мусульмане будут делать выводы и двигаться по направлению к вам", - откровенно изложил свои мысли бывший муфтий, отправленный на перевоспитание в Саудовскую Аравию . 
 

13 апреля 2011 года прокурор Ямало-Ненецкого автономного округа государственный советник юстиции 3 класса А.В. Герасименко обратился в суд с заявлением о ликвидации местной религиозной организации "Нур Ислама" Духовного управления мусульман Азиатской части России (юрисдикции СМР). В заявлении, в частности, говорилось: "согласно сведениям правоохранительных органов Республики Узбекистан и Регионального Управления Федеральной службы безопасности РФ, а также Центра по противодействию экстремизму УВД по Ямало-Ненецкому автономному округу Имам мечети "Нур Ислама" Акбаров Исомитдин Салохитдинович был причастен к ячейке МТО "Исламская партия Туркестана", деятельность которой решением Верховного Суда РФ признана террористической и запрещена на территории России. имам мечети - Акбаров И.С. и его заместитель - Нурматов О.Т. разыскивались правоохранительными органами Республики Узбекистан за совершение преступлений экстремистской направленности и объявлены в международный розыск. В отношении Акбарова И.С. СО ОВД Уйчинского района Наманганской области 30.03.1999 года было возбуждено уголовное дело № 993950 по ч. 1 ст. 159 УК Республики Узбекистан (Посягательства на конституционный строй) при этом имелась санкция на арест (не выдан, поскольку является гражданином РФ). В октябре 2010 года Акбаров И.С. был убит в г. Тюмени. Бывший заместитель Акбарова И.С. Нурматов Одил Тогаевич на территории Республики Узбекистан признан виновным в совершении преступлений экстремистской направленности и торговли людьми, приговорен к длительному сроку тюремного заключения .


В июле 2011 года имам Центральной соборной мечети Ульяновска Ильхам Хисанутдинов (юрисдикция Центрального ДУМ Ульяновской области в составе СМР), обвиняемый в создании религиозной организации экстремистской направленности, был объявлен в федеральный розыск . Он оказался одним из создателей местной ячейки экстремистской турецкой секты "Нурджулар". 
 

3 октября 2011 года судья Советского районного суда приговорил имама владикавказской Соборной мечети лезгина Кувата Исмаилова (юрисдикция ДУМ Республики Северная Осетия-Алания в составе СМР) к полутора годам колонии-поселения по части 1 статьи 222 УК РФ (незаконное хранение оружия) . 
 

27 июля 2012 года к 14 годам колонии строгого режима был приговорен имам мечети села Новые Тимерсяны Цильнинского района Ульяновской области (Центральное ДУМ Ульяновской области юрисдикции СМР) Озод Кушматов, который до этого был объявлен в международный розыск и пойман в Киргизии. Суд признал О.Кушматова виновным по ч.2 ст.209, ч.5 ст.33, п."а" ч.3 ст.126, п."а", "б" ч.3 ст.163, ч.5, ст.33, п."к" ч.2 ст.105 (бандитизм, пособничество в похищении человека, вымогательство с применением насилия, пособничество в убийстве с целью скрыть другое преступление) Уголовного кодекса РФ . 
 

27 мая 2013 года в Новосибирске суд приговорил двух имамов ДУМАЧР Ильхома Меражова и Камила Одилова по 282 статье УК РФ к году условно за пропаганду идей экстремистской организации "Нурджулар" . В защиту Меражова и Одилова активно и безуспешно выступал глава ДУМАЧР Нафигулла Аширов, который даже приезжал на судебные заседания в Новосибирск. 
 

продолжение следует...

http://islamio.ru/news/society/ekstremisty_terroristy_bandity_i_narkotorgovtsy_k_portretam_samykh_yarkikh_predstaviteley_soveta_muf/

Президент Египта хочет запретить "тройной талак"



Президент Египта Абдель-Фаттах аль-Сиси на официальной церемонии по случаю Дня полиции выступил с призывом запретить в стране традиционный устный исламский развод – так называемый "тройной талак". 


По его мнению, развод должен осуществляться только лидерами местных религиозных общин. "Число разводов в Египте в последние годы растет угрожающими темпами. Ислам призывает супругов к терпению, стремлению сохранить брак. Развод считается выходом только в случае, если нет иного выхода", - отметил он, подчеркнув, что произношение мужчиной нескольких слов не может быть достаточным основанием для развода. 



Сейчас, по данным Статистического бюро Египта, разводом заканчивается 90% заключенных в стране браков. 



Египетские власти предлагают объявить устный развод действительным только в том случае, если он будет засвидетельствован лидером местной религиозной общины, а также должным образом оформлен специальным государственным служащим, регистрирующим браки и разводы

http://islamio.ru/news/policy/prezident_egipta_khochet_zapretit_troynoy_talak/

Гайнутдин провоцирует религиозный конфликт

В СМР прошла Шура, на которой резкой критике подвергнуты муфтияты Чечни и Татарстана, а также действия "крестоносцев"



26 сентября 2016 года в Московской соборной мечети под председательством муфтия Р.Гайнутдина состоялось заседание сопредседателей Совета муфтиев России и Шура - собрание улемов, имамов и председателей духовных управлений мусульман этой организации, объединяющей около 15% мусульманских общин России.

Информационное сообщение об этом было опубликовано на официальном сайте Духовного управления мусульман Москвы вечером 27 сентября 2016 года. Приводим его дословно из кэша Гугл (http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:xlQjzHrQVP8J:mosdum.ru/itogi-shuryi-soveta-muftiev-rossii-o-groznenskoy-fetve/ &cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru), потому что уже утром 28 сентября оно на указанном сайте странным образом исчезло. Просим читателей критически и с юмором отнестись к таким пассажам как "глава российских мусульман Р.Гайнутдин" и т.д., так как всем хорошо известно, как беспардонно этот муфтий и его подручные присвоили себе право выступать от имени всех российских мусульман.


Итак, вот официальное сообщение и фото с мероприятия:




Грозненская фетва. Итоги Шуры Совета муфтиев России



Сентябрь 27, 2016



"Накануне в Московской Соборной мечети состоялось заседание сопредседателей Совета Муфтиев России во главе с Муфтием Шейхом Равилем Гайнутдином. Собрание улемов, имамов и председателей духовных управлений мусульман, иначе – Шура, постановило, что отныне Духовное Управление мусульман Москвы наряду с ДУМ Московской области и ДУМ Санкт-Петербурга входит в состав Совета муфтиев России.


На повестке дня стояло обсуждение важнейшего и по-прежнему актуального вопроса относительно принятия или непринятия документа, который должен лечь в основу обязательной для исполнения на территории России резолюции. Напомним, ровно месяц назад на Всемирной исламской конференции в Грозном была выработана и принята фетва "Кто они – люди Сунны? ("Ахлюс-Сунна-валь-джамаа").


Глава российских мусульман занял принципиальную позицию. Резолюцию, вызвавшую резонанс в России и за рубежом, необходимо пересматривать и существенно дорабатывать ввиду того, что она вносит раскол внутри страны, а также между российским и зарубежным мусульманским сообществом. После детального анализа Фетвы "О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений", стало очевидно, что она отразила преимущественно реалии одного из регионов, что "совершенно не дает российским мусульманам Документ, надежно ориентирующий их в тех неотъемлемых признаках истинного Ислама, что отличают его от заблуждений". Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин изложил обозначенную позицию, действуя исключительно в интересах всех мусульман, проживающих на территории Российской Федерации. На данный момент подготовлен соответствующий ответ на имя муфтия Чеченской Республики."


Почему же в СМР испугались собственного сообщения? Кто или что заставило Р.Гайнутдина снять официальную информацию о том, что СМР выступает категорически против Фетвы, принятой в Грозном 27 августа с.г.? Напомним, что Фетва отнесла к "заблудшим сектам" ваххабитов (салафитов) и представителей запрещенного в России ИГИЛ. 


По инсайдерской информации, сильное разочарование итогами Шуры выразили в муфтияте Чеченской Республики. Крайнее недовольство с соответствующей "выволочкой" муфтия выразил и "куратор" российских мусульман в Администрации Президента России М.Белоусов. Он уже доложил руководству об "очень успешной и значимой конференции в Грозном" и принятой "антиваххабитской и антиигиловской фетве, обязательной для всех мусульман". И тут такой удар в спину! Да еще от им же распиаренного и хорошо финансируемого по линии Фонда поддержки исламской культуры науки и образования московского муфтия. С учетом начавшихся кадровых перестановок этот шаг Р.Гайнутдина может стать фатальным для известного своими провалами в работе с мусульманами чиновника-"специалиста".


Более того, уже с самого заседания просачивается информация о том, что Р.Гайнутдин выступил с резкой критикой татарстанского муфтия К.Самигуллина, который поддержал Фетву. Именно это обстоятельство вызвало ярость московского муфтия, который в порыве гнева показал истинное лицо самопровозглашенного "лидера российских мусульман". Оказывается, "Фетва отражает только точку зрения отдельных региональных организаций", а муфтият Татарстана никогда бы не совершил такой ошибки и не поддержал бы документ, если бы был в составе Совета муфтиев России. Критике подверглись и власти Татарстана, допустившие выход местного ДУМ из СМР в 2011 году. Их обвинили в том, что они поддались влиянию "авантюристов от религии" и лиц, "продавшихся черносотенцам и крестоносцам". Ну, с черносотенцами может быть понятно не совсем, думаю, что и сам Р.Гайнутдин вряд ли объяснит, кого имел в виду, но "крестоносцы" обозначены четко – получается, что это – христиане.


Гнев плохой советчик. Поэтому муфтий четко дал понять, кто является для него главным врагом на российском религиозном пространстве, как в целом, так и внутри ислама. Он также раскрыл свои планы по захвату ДУМ Татарстана, так как очевидно утратил влияние как на республиканские власти и татарских муфтиев в регионах России. А тут еще и конфликт с ДУМ Чечни, с кулуарными нападками на руководителя Республики. Вспомните историю с "бусиками" (http://islamio.ru/news/society/vyskazyvaniya_nedostoynye_nastoyashchego_musulmanina/), когда первый заместитель Р.Гайнутдина Д.Мухетдинов "наехал" на Р.Кадырова, или противоречия, связанные с отказом ДУМ Чечни работать с А.Карадаги и Всемирным союзом мусульманских ученых, которых упорно везли в Россию Р.Гайнутдин с М.Белоусовым. А нынешняя Фетва подняла руку на ваххабитов (салафитов)! Понятна теперь природа ярости московского муфтия?


Примечательна и лексика Р.Гайнутдина! Ведь в последнее время в пропаганде ИГИЛ слово "крестоносцы" является ключевым в попытках спровоцировать глобальный цивилизационный конфликт. Ранее московский муфтий это слово по отношению к современности не употреблял, ограничиваясь лишь обвинениями "немусульманского" населения России в повальном пьянстве и неспособности работать (2010 год).


Очевидно, что такое поведение московского муфтия никому не выгодно. В глобальном плане оно ведет лишь к религиозным конфликтам и противостояниям. Кроме того, у всех сторон имеются и личные финансовые, должностные и иные интересы, которые требуют "тишины". Поэтому, вероятнее всего, Р.Гайнутдину совместными усилиями подправят сбившуюся мушку, как это уже неоднократно было. И вроде бы все, конфликт исчерпан!


Но народная мудрость про волка, который в лес смотрит, как то не дает всем нам спать спокойно…





Заргун Усманов

http://islamio.ru/news/policy/gaynutdin_provotsiruet_religioznyy_konflikt/

Л. Усманов: Пора прекратить издеваться над народами Крыма

"...чтобы новый российский регион развивался, нужны перемены"



Крымский политолог, общественный деятель, участник "русской весны" Ленур Усманов в интервью FlashCrimea прокомментировал намеченный на 20 августа митинг "Обманутый Крым", который должен пройти в Симферополе возле Дворца культуры профсоюзов.

— Ленур, в среду, 17 августа, в "Аргументах недели – Крым" прошла пресс-конференция, посвященная митингу "Обманутый Крым", который состоится 20 августа возле Дворца культуры профсоюзов в Симферополе. Вы принимали непосредственное участие в этой пресс-конференции. Почему именно в это время вы решили проводить митинг и именно с такой темой?

— Прошло уже более двух лет, как осуществилась мечта крымчан: Крым вернулся в родную гавань. Мы были уверены в том, что в результате воссоединения с Россией в Крыму будет наведен порядок. Однако, вопреки ожиданиям, Россия в Крым так и не пришла. В российском Крыму осталась "законсервированная Украина". Возвращение Крыма в Россию осуществлено пока лишь только на бумаге, а значит, еще долго в Крыму улучшений ждать не придется.

Москва, безусловно, экономически поддерживает и дальше будет продолжать вкладывать в угробленный Украиной дотационный регион огромные деньги. Но этими средствами бездарно распоряжается местная "элита", которая просто не в состоянии их освоить в силу своей безграмотности или "дурных привычек".

Ведь до чего дошло — именно так и выглядит крымский позор — им деньги дают, а они их освоить не могут! Видимо, воровать страшно, а распоряжаться средствами с умом чиновники не умеют! Поступающие из центра бюджетные вливания если тратятся, то нулевым для инфраструктуры и граждан Крым результатом, ибо кумовство и прежние украинские "методы хозяйствования" (с откатами и отжимами) у местных "кадров" так и остались доминирующими.


Очевидно, так называемая "команда победителей" показала свою неспособность грамотно управлять Крымом. В советские времена за подобное неосвоение средств чиновников если не сажали, то снимали с должностей, причем, с лишением права в дальнейшем занимать руководящие должности.



Пресечь среди местной экс-украинской воровитой и непрофессиональной пятой колонны прижившиеся "украинские методы хозяйствования" (с откатами и отжимами) не позволяет сложившееся в Крыму за десятилетия кумовство и связь с местным криминалитетом. Вследствие этого местная "братва" априори не может "работать" без коррупции.



— Ленур, как вы думаете, не будет ли воспринята инициатива, в которой вы принимаете участие, как желание вернуться в прошлое?



— Напротив, мы не хотим ни в прошлое, ни даже в такое настоящее. Мы хотим изменить Крым, сделать его другим.



Для того чтобы Крым стал другим, чтобы новый российский регион развивался, нужны перемены. А перемены эти могут начаться только после того, как Крым по-настоящему вернется домой. И только новый, никаким образом не повязанный с так называемой "крымской элитой" профессионал-управленец федерального уровня сможет поднять Крым. Исключительно мощный "варяг" с материковой России сможет, кардинально решив в Крыму кадровую проблему, вывести регион из сложившегося тупика.



Для управления Крымом нужна альтернатива местной "братве" в лице хозяйственников федерального топ-уровня. Это необходимо хотя бы для того, чтобы как можно быстрее ликвидировать отставание от других субъектов РФ, возникшее, пока полуостров находился под украинской метрополией, чтобы Крым имел возможность планомерно развиваться в составе РФ. И этот разрыв необходимо преодолевать не за десятилетия, а максимум за 2-3 года! Иначе народ начинает роптать. Ради чего крымчане с таким энтузиазмом поднялись весной 2014 года? Точно не ради того, чтобы еще десятилетиями ждать какого-то "светлого будущего" после состоявшегося возвращения Крыма в родную гавань.



Есть в России специалисты способные за пару лет вывести Крым на должный уровень? Безусловно есть! И пример тому – город Сочи! За пару лет российские профессионалы сделали из него олимпийскую звезду мирового уровня.



Наша основная цель — добиться реализации уже намеченных программ, которые реально превратят Крым в развивающийся регион, а не только декларативно, как сейчас. С нынешними или с новыми чиновниками удастся этого добиться — напрямую зависит от их желания служить народу Крыма.



К примеру, давайте пригласим к нам в Крым "сочинскую" команду, которая превратит и Крым из отсталого региона в курорт мирового уровня!



— Ленур, каких результатов Вы ожидаете от этого митинга? Вы как севастопольский общественник и политолог должны представлять политическую и экономическую ситуацию и в городе, и в Крыму, вообще. Сформулируйте, пожалуйста, в двух словах ваши тезисы?



— Народ требует перемен к лучшему, а их нет.



В народе имеется потребность снять с должностей чиновников, которые себя дискредитировали и не справились со своими обязанностями, лиц, на которых возбуждены сотни уголовных дел.



Чувствуется потребность снять с должностей представителей меджлис-лобби, которые саботируют Указ Президента "О реабилитации репрессированных народов" и тормозят интеграцию крымских татар в Евразийское Российское сообщество.



Пора прекратить издеваться над народами Крыма!



Вместо этих деятелей народ хочет видеть истинных патриотов России, в том числе, и рекомендованных нами достойных представителей.



В случае отсутствия результата, мы, крымчане, продолжим отстаивать свои законные права и будем вынуждены инициировать проведение всекрымского референдума о недоверии правительству Крыма, что впоследствии приведет к его полной отставке.



В очередной раз хочется всем напомнить, что согласно статьи 3 Конституции России единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.

http://islamio.ru/news/policy/l_usmanov_pora_prekratit_izdevatsya_nad_narodami_kryma/

Как обрубить щупальца "халифата"

Президент Клуба военачальников Российской Федерации, генерал армии А.Куликов о том как бороться с извращённой идеологией исламистов



Президент Клуба военачальников Российской Федерации, генерал армии А.Куликов о том как бороться с извращённой идеологией исламистов




В древности была такая наука – алхимия. Нечто среднее между гаданием на картах и вождением вилами по воде. Именно этим сегодня занимаются США, готовя на своей политической кухне адские рецепты сталкивания государств лбами, фрагментации суверенных территорий. Причем основные усилия направлены против России.

Список стран, пострадавших от вашингтонских алхимиков, может быть бесконечен. Такова роль всемирного жандарма, которую США присвоили себе, – карать неугодных.

Особенно нагляден пример Сирии, где американцы долгое время вели двойную игру, якобы борясь с отрядами запрещенного в России "Исламского государства", пока наша страна с помощью своих ВКС не навела там порядок. Самая серьезная ошибка, которую допускают Соединенные Штаты, – отказ от реальной коалиции по противодействию терроризму.

Видимо, Барак Обама самонадеянно полагает, что боевики или те же беженцы никогда не достигнут берегов Америки, а будут бесконечно дестабилизировать старушку-Европу. Но не надо забывать, что ИГ ставит перед собой цель создать мировой халифат – планетарное исламское государство. Хотя, если обратиться к сути, я назвал бы его антиисламским. Ничего общего с истинным исламом оно не имеет. Это исламизм, суть которого – извращенная идеология и вольно трактуемые шариатские законы, которыми можно оправдать любое преступление.

В Сирии уничтожены более двух тысяч боевиков ИГ – выходцев из России. Но сколько-то успели вернуться и сегодня они, затаившись, ждут лишь удобного момента для террористической атаки.

Мало кто знает, но на территории нашей страны действуют десятки средних школ и медресе, профинансированных Турцией. Какую идеологию в них насаждают, можно догадаться. Когда распался Советский Союз, масса молодежи из мусульманских республик России под предлогом получения религиозных знаний ринулась в Иорданию, КСА, Турцию получать образование. А что такое ислам в Саудовской Аравии? Это религия, возведенная в ранг государственной политики. Поэтому подготовленный там священнослужитель несет ту мировоззренческую матрицу, которую ему преподали. Вернувшись в Россию, он читает на арабском языке проповеди, в которых может содержаться все что угодно.

Здесь, считаю, была допущена большая ошибка. Государству следовало сразу создать теологические факультеты в национальных вузах, начать учить своих священнослужителей. Выращивать их здесь, а не рекрутировать из-за рубежа. И сейчас надо как можно скорее принимать решение по некоторым нашим так называемым образовательным учреждениям. Целесообразно произвести инвентаризацию состояния исламских школ и медресе на территории России с участием представителей Федерального агентства по делам национальностей. Ввести регулярную аттестацию имамов на соответствие их проповедей истинному исламу и впредь готовить священнослужителей только внутри страны. Законодательно установить в общеобразовательных учреждениях изучение основ религии: православия, буддизма, мусульманства, иудаизма…

Все это создаст соответствующую социальную базу, на которую власть сможет опираться, а значит, предотвратит скатывание нашей молодежи к радикализму.

Я, например, долго не мог понять, почему у нас на телевидении редко выступают муфтии. Ведь экранное слово против насилия, против террора могло бы быть очень эффективным. Как выяснилось, многие просто опасались реакции радикалов. И небезосновательно. По некоторым данным, в стране погибли несколько десятков благочестивых служителей ислама. Радикалы вели себя очень агрессивно. Так было в Дагестане, Чечне, Татарстане... Получается, по факту мы добровольно отдали эту важнейшую площадку на откуп доморощенным вещателям и малообразованным людям.

В Европе понимание того, что государство не может устраняться от религиозной жизни общества, пришло лишь после теракта в редакции французской газеты "Шарли", который осудили сами мусульмане. Политика невмешательства, а по сути попустительства, крайне опасна.

И последнее. Недавно встречался с председателем Центрального духовного управления мусульман России Талгатом Таджуддином. В разговоре со мной он согласился, что эту проблему нельзя ни в коем случае оставлять без внимания. Наоборот, надо вести с верующими, всеми гражданами взвешенный, обстоятельный разговор о роли религиозных учений в жизни общества, ответственности каждого за свои высказывания, поступки, особенно в молодежной среде. Активно работать с прихожанами, имамами. Коран, кстати, предписывает каждому мусульманину оберегать веру от действий и слов, наносящих ей урон.

А значит, борьба за ее чистоту должна быть продолжена на всех уровнях и во всех социальных группах населения нашей страны.


Анатолий Куликов, 

Президент Клуба военачальников Российской Федерации, 

доктор экономических наук, генерал армии

http://islamio.ru/news/policy/shchupaltsa_khalifata/

Война по особым законам

Было бы ошибкой утверждать, что террористические организации – продукт исключительно мусульманского мира



В последнее время в средствах массовой информации все чаще освещаются факты террористической деятельности, осуществляемой организациями, признанными в соответствии с законом террористическими. Возникает вопрос: действительно ли современный терроризм носит преимущественно организованный характер? И не слишком ли преувеличена роль террористических организаций, с учетом того, что такого рода преступная деятельность требует от государства решительных, нередко – радикальных мер, включающих ужесточение законодательства, наделение особыми полномочиями правоохранительные и иные государственные органы? Излишне репрессивный подход приводит к недовольству определенной части населения, оппозиционно настроенной к государственной власти, подтверждение чему – жалобы в Конституционный суд Российской Федерации, Европейский суд по правам человека. Повышение протестной активности и радикализация населения связывается Западом с нарушениями прав и свобод человека и гражданина и ставятся в укор российским властям. На основании этого делаются выводы о ненадежности России как стратегического партнера на международной арене.

Ученики и наставники

Продолжительное время наиболее активно проявляет себя на территории России террористическая организация "Хизб ут-Тахрир аль-Ислами" (Партия исламского освобождения, далее – ХТИ). Ее деятельность была запрещена на территории России решением Верховного суда РФ от 14 февраля 2003 года. Созданная в Иерусалиме в 1952 году судьей Такиуддином ан-Набхани, данная организация проявляет активность в целом ряде стран (Россия, Узбекистан, Украина, Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Иордания, Египет, Ливан, Кувейт, Саудовская Аравия, Иран, Ирак), преследуя цель свержения светских правительств и установление исламского правления во всемирном масштабе путем создания единого исламского государства – "Всемирного исламского халифата". Многочисленные приговоры, вынесенные в отношении членов партии ХТИ, подтверждают ее намерения прийти к власти в Российской Федерации насильственным путем, изменить конституционный строй посредством военного переворота.

Структура ХТИ имеет все признаки жесткого вертикального подчинения и построена по пирамидальному принципу. Социальную базу составляют группы обучения идеологии ХТИ – халки (звено, кольцо). Каждая халка включает до пяти учеников (дорисов). Халка непосредственно подчиняется и обучается мушрифом (руководителем), который, как правило, назначается после прохождения двух этапов подготовки из наиболее подготовленных приверженцев ХТИ. Дорисы знают мушрифа только по псевдониму и не осведомлены о существовании других групп. Подобный метод конспирации позволяет ХТИ избегать крупных провалов и разоблачений.

Первичные занятия с дорисами проводятся по книге "Система ислама" и журналу "Аль-Ваъй". Прошедшие подготовку дорисы представляются мушрифом руководителю ячейки (накибу) и после произношения клятвы становятся членами партии. Мушриф регулярно отчитывается перед ним за качество занятий с дорисами, сбор взносов. Накиб руководит и координирует деятельность ячеек и подчинен Мусоиду, который, в свою очередь, подчиняется Маъсулу. Последний является руководителем регионального масштаба и подчинен Муътамаду, наделенному исключительными полномочиями Амира.

Масштабы и формы насилия

В последние годы члены ХТИ вербуют мусульман для участия в боевых действиях на стороне террористических групп. С 2012 года они открыто занимаются созданием бригад хизбиев и сочувствующих им для войны в Сирии.

Пожалуй, самой опасной террористической организацией в России до последнего времени была "Имарат Кавказ" ("Кавказский Эмират"). Стратегической целью данного незаконного вооруженного формирования было отделение всего Северного Кавказа от России, создание в этом регионе независимого шариатского государства, то есть насильственное свержение конституционного строя, отмену на этой территории законодательства Российской Федерации, изменение принципа территориального деления республик Северо-Кавказского региона. Основной формой деятельности вооруженных групп, входящих в состав "Имарата Кавказ", было совершение террористических актов (подрыв поезда "Невский экспресс" в 2009 году, взрыв в московском метро в 2010 году, взрыв в аэропорту Домодедово в 2011 году), обстрелов и иных акций устрашения в отношении сотрудников правоохранительных органов, военнослужащих, представителей власти, духовенства и гражданского населения.

Впрочем, сейчас перспективы "Имарата Кавказ" весьма сомнительны, террористическое подполье в этой части России стало лишь частью глобального джихадистского движения. В условиях отсутствия лидера уровня Доку Умарова "Имарат Кавказ" давно превратился в сетевую структуру, которую образуют самостоятельно действующие группировки, использующие террор как инструмент для личного обогащения. Подтверждением этого служат многочисленные факты вымогательства денежных средств "на джихад" у местных коммерсантов и чиновников. При этом преступные структуры, действующие в регионах Северного Кавказа, далеко не всегда координируют свои действия и необязательно подчиняются формальным лидерам. Последние публично присягнули "Исламскому государству" (далее – ИГ) – террористической организации, запрещенной на территории Российской Федерации решением Верховного суда РФ от 29 декабря 2014 года. О создании своего отделения на Северном Кавказе сообщил и пресс-секретарь ИГ Абу Мухаммад аль-Аднани. Это произошло сразу после появления в Интернете видео, в котором заявлялось, что боевики Северного Кавказа в полном составе присягнули Абу-Бакру аль-Багдади, лидеру ИГ.

Следует отметить, что ИГ и другая организация – "Джебхат ан-Нусра" ("Фронт победы"), также признанная террористической, стали представлять реальную угрозу национальным интересам России. Как результат – решение об использовании ВС РФ в Сирии по просьбе Башара Асада об оказании военной помощи. Скажем прямо: дело это весьма затратное; на бомбардировки в Сирии Россия тратит ежедневно 8 млн долл. Это серьезная нагрузка на бюджет; впрочем, как полагают некоторые аналитики, проведение военной операции в Сирии может принести России не только траты, но и ряд экономических выгод в результате налаживания связей со странами региона.

Международная организация "Исламское государство", известная также под названиями "Исламское государство Ирака и Леванта", ДАИШ (al-Dawla al-Islamiya al-Iraq al-Sham), была образована в 2006 году в результате слияния радикальных исламистских группировок, которые отпочковались от международной террористической организации "Аль-Каида". Основные идеологические постулаты организации изложены в декларации "Это – обещание Аллаха", опубликованной на пяти языках и провозглашающей создание нового халифата под властью халифа Ибрагима. Ближайшей ее целью является создание на территории Сирии, Ирака и Ливана исламского суннитского государства, живущего по законам шариата, а также ведение так называемой священной войны (джихада) с "неверными" (кафирами) во всем мире. При этом ими используются флаг и эмблема "Аль-Каиды".

Информация о численности боевиков ИГ довольно противоречива. По разным оценкам, она колеблется от 15 до 200 тыс. человек. По данным российского военного ведомства, численность иностранных террористов-боевиков, воюющих на стороне ИГ, составляет 25–30 тыс. Известно, что в создании организации принимал активное участие иракский террорист Абу Мусаб аз-Заркауи – духовный лидер и ближайший соратник Усамы бен Ладена. Командующим северным фронтом ИГ является выходец из Грузии Тархан Батирашвили. Под его руководством действуют боевики "Бригады Хаттаба", северокавказские джихадисты из бригад Шамиля Басаева и Джохара Дудаева, а также группировки, входящие в "турецкий джамаат", "джамаат Абу Ханифы". Боевики ИГ объявили своей "добычей и целью" граждан России и Украины, находящихся в Сирии, посольства Российской Федерации и Украины, другие объекты, принадлежащие этим странам.

Лидеры ИГ в качестве объекта своих террористических устремлений рассматривают также территорию Российской Федерации. Так, на сайте http://www.youtube.com размещен видеоролик "Исламское государство – послание Путину. Мы освободим Чечню и весь Кавказ", в котором в качестве субтитров к видеоряду воспроизведен текст, содержащий угрозы совершения террористических действий.

Сетевая вербовка

Международная террористическая организация "Джебхат ан-Нусра" была создана в январе 2012 года по указанию лидера "Аль-Каиды" Аймана аз-Завахири для борьбы с "неверными" в Сирии и превращения ее территории в исламский халифат. Ее основной целью является создание в Сирии исламского государства, которое рассматривается в качестве одного из шагов на пути к провозглашению халифата в Леванте. Она объединяет в своих рядах радикальных исламистов не менее чем 29 стран мира, в том числе Йемена, Ливии, Ливана, Алжира, Иордании, Афганистана, некоторых европейских государств, а также выходцев из России и стран СНГ.

"Джебхат ан-Нусра" поддерживает связи с террористическими организациями, действующими как на территории Сирии, так и соседнего Ливана, с палестинскими террористическими группировками "Джунд аш-Шам", "Фатх аль-Ислами", а также с "Аль-Каидой". Организация использует диверсионно-террористические и военные методы. Основными объектами нападений являются правительственные учреждения, спецслужбы, места массового скопления людей. Так, в 2013 году боевиками "Джебхат ан-Нусра" был осуществлен захват стратегического объекта – военного аэродрома в Нейробе. Эта организация известна особой жестокостью, она причастна к совершению диверсионно-террористических актов, похищению заложников, массовым казням пленных, которые демонстрируются в видеороликах. Эмиссары организации проводят активную вербовочную работу, в том числе на территории России. Среди полевых командиров "Джебхат аль-Нусра" установлен гражданин России. Эксперты единодушны в том, что возвращение в Россию лиц, получивших необходимые для осуществления террористической деятельности навыки, – дополнительный фактор нестабильности и угрозы безопасности государства.

В декабре 2012 года Государственным департаментом США, а в апреле 2013 года Советом Безопасности Организации Объединенных Наций "Джебхат аль-Нусра" включена в список террористических организаций, тесно связанных с "Аль-Каидой" (санкционный список), а в ноябре 2013 года признана террористической организацией в Канаде. Основанием для этого послужили заявления ее членов об ответственности за более чем 600 террористических актов.

Вместе с тем некоторые на Западе полагают, что с боевиками "Джебхат аль-Нусра" можно сотрудничать для борьбы с общим врагом – ИГ. Не стоит забывать о том, что первостепенной целью американцев в Сирии является свержение режима Башара Асада. В связи с этим контакты Соединенных Штатов с сирийскими боевиками вполне объяснимы, так как, исходя из принципа "враг моего врага – мой друг", американцы и радикалы ставят перед собой одну и ту же цель.

Как известно, вышеуказанные террористические организации вербуют своих сторонников и боевиков через социальные сети. При этом желающие пополнить ряды таких организаций находятся не только в мусульманских, но и в ряде европейских стран (в частности, Франции, Великобритании, Бельгии и др.). Причин этого несколько. Здесь и желание получить острые ощущения, и кризис идентичности, не последним фактором выступают и корыстные побуждения. Надо отдать должное идеологам радикального ислама: они не только развернули масштабные агитационные кампании, но и научились обращаться к иностранной молодежной аудитории, используя близкие ей образы и темы. Для привлечения новых сторонников, возбуждая ненависть и вражду, в сеть Интернет выкладывают видеоролики и фотографии с казнями людей, исповедующих иную веру, разрушениями христианских храмов и т.п.

Ясно одно: подобные международные террористические организации выполняют некий план по созданию хаоса, кровопролития и сокращения населения стран мусульманского Востока, поскольку они воюют и убивают преимущественно мусульманское население. Естественно, что подобные организации таят в себе опасность и для государств, имеющих с Россией общую границу.

Не только исламисты

Многообразие исламских террористических организаций как в нашей стране, так и по всему миру не могло не сказаться на восприятии российскими гражданами самого ислама. Не случайно почти половина (46%) россиян ставят знак равенства между исламом и терроризмом. Вместе с тем нельзя утверждать, что террористические организации – это продукт исключительно мусульманского мира. Практике известны и признанные судом террористическими организации, не имеющие отношения к какому-либо религиозному направлению. В первую очередь это праворадикальные организации националистической направленности. Так, созданная в 2009 году Иваном Асташиным и признанная судом террористической организация "Синдикат "Автономная боевая террористическая организация" (далее – АБТО) совершала взрывы и поджоги с целью воздействия на органы власти Российской Федерации для изменения внутренней национальной политики, в том числе по ужесточению миграционной политики. Деятельность молодых националистов пропагандировалась в сети Интернет, где размещались видеозаписи совершенных ими деяний. В числе их "подвигов" в приговоре значились многочисленные поджоги в Москве и Московской области зданий правоохранительных органов (так, в ночь на 20 декабря 2009 года, накануне Дня органов безопасности, они забросали бутылками с зажигательной смесью окна отдела ФСБ по Юго-Западному округу Москвы), торговых павильонов и иных зданий, использовавшихся лицами неславянского происхождения. Планировал Асташин с соучастниками и теракт на одной из ТЭЦ Москвы, который был предотвращен сотрудниками правоохранительных органов, задержавшими членов АБТО.

Террористическая угроза исходит сегодня и от ряда украинских экстремистских организаций. В частности, решением Московского городского суда от 17 декабря 2014 года признано террористической организацией сообщество – структурное подразделение организации «Правый сектор» на территории Республики Крым. Члены диверсионной группы "Правового сектора" были задержаны ФСБ России. Они планировали теракты в Симферополе, Ялте и Севастополе. Как отмечают эксперты, они уже начали работу с потенциальными сепаратистами некоторых российских областей, прилегающих к Украине. 






П. В. Агапов, доктор юридических наук, доцент, 
ведущий научный сотрудник отдела проблем прокурорского надзора и укрепления законности в сфере федеральной безопасности, 
межнациональных отношений и противодействия экстремизму НИИ Академии Генеральной прокуратуры РФ

http://islamio.ru/news/society/voyna_po_osobym_zakonam/

ИГИЛ - секта для примитивных

Зараза религиозного экстремизма не может коснуться тех, кому в первую очередь в семье были привиты базовые общечеловеческие ценности



Зараза религиозного экстремизма не может коснуться тех, кому в первую очередь в семье были привиты базовые общечеловеческие ценности


Практикующий эксперт, попросивший не указывать своего имени из соображений безопасности, рассказал Федеральному агентству новостей (ФАН) о технологиях вербовки со стороны ИГИЛ и назвал причины, по которым граждане России оказались не так восприимчивы к посулам террористов, как наши соседи в Европе и Азии.



"Ассасины"



У Виктора Пелевина есть рассказ "Ассасин", в котором говорится о юноше, воспитанном с беспамятного возраста в неприступном замке. Юношу превратили в профессионального убийцу, бесстрашного воина-ассасина. Сделать это удалось благодаря тому, что воля юноши целиком была направлена на исполнение воли его духовного наставника. Отсутствие сомнений в душе такого воина гарантировалось жестким ограничением его жизненного опыта.



Однако бесстрашный Али из рассказа Пелевина задает слишком много вопросов, да и оказывается на редкость живучим, вернувшись целым и невредимым после выполнения всех заданий своего господина. Столкновение с реальностью вызывает у героя рассказа Пелевина появление самостоятельного критического мышления. Рассказ завершается побегом героя из замка ассасинов и его рассуждениями о том, что люди, которые обещают привести в рай, оказываются слугами зла и попросту прячут ведущую в настоящий рай дорогу.



Любопытно, что следующее утверждение героя, фраза, которой рассказ заканчивается, уже не просто констатация собственного опыта, а пример самого настоящего свободного мышления: "Если будет на то воля Аллаха, попаду в рай и без проводников. Ну а если Аллах этого не захочет, разве сможет мне тогда помочь хоть кто-то из людей?" Напомним, это говорит юноша, который ничего не знает о своем происхождении и совсем не помнит родителей.



А что же мы видим в реальности? Удается ли настоящим сектантам ИГИЛ вырваться из круга своих ошибочных представлений? Или технологии тоталитарного государства, с успехом применяемые игиловцами, начисто опустошают душу, делая ее не способной к самостоятельной жизни?



На эти вопросы мы попытались найти ответ у нашего эксперта-политолога, не понаслышке знающего о том, как работают вербовщики ИГИЛ в России, и как с ними борются правоохранительные органы.



Просто статистика



Прежде всего, указывает наш собеседник, следует обратиться к статистике. Элементарный подсчет количества завербованных членов ИГИЛ в разных странах относительно числа населения дает понять, что в целом по России этот показатель, по словам нашего собеседника, исчезающе мал по сравнению с другими странами.



Так, согласно статистике, которую приводит на своем европейском сайте "Радио Свобода", (источник, который трудно заподозрить в пророссийской ангажированности) говорится, что из миллиона человек населения России членами ИГИЛ становятся лишь трое. Это значение, отмечается в таблице, не учитывает уроженцев Чечни в рядах ИГИЛ, большинство из которых уже фактически нельзя назвать российскими гражданами (иммигранты). В то же время в крошечных, по сравнению с Россией, государствах Европы, количество сторонников ИГИЛ, согласно таблице, оказывается гораздо выше.



Так, в благополучной Финляндии число установленных граждан, которые воюют на стороне террористов, составляет из одного миллиона 13 человек. Самый высокий показатель в Европе у Бельгии — 40 человек из миллиона. Для небольшой Бельгии с чуть более, чем одиннадцатью миллионами населения, в абсолютном выражении это означает не менее 440 только установленных граждан, сражающихся в рядах террористов.



В Австрии, Дании и Швеции относительный показатель, согласно таблице, составляет 17, 27 и 32 сторонника ИГИЛ соответственно. С большим отрывом выделяются Иордания и Тунис с 315 и 280 сторонниками ИГИЛ на миллион человек населения соответственно.



ИГИЛ головного мозга



Недавно американское издание McClatchy DC опубликовало статью, название которой можно перевести как: "Тренировки США помогли сформировать верхушку командования Исламского государства".



В центре статьи — самый успешный неарабский командир ИГИЛ Абу Умар аш-Шишани (Омар Чеченский), уроженец Панкисского ущелья в Грузии Тархан Батирашвили.



В статье говорится, что Батирашвили был "звездой" подразделения грузинской армии, которое обучалось под руководством американских военных. Нынешний командир ИГИЛ принимал активное участие в войне 2008 года в Южной Осетии, где показал "исключительные навыки асимметричного боя".



С 2012 года Батирашвили больше известен как Абу Умар, командир группировки Джейш-аль-Мухаджирин валь-Ансар (Армия эмигрантов и помощников), которая становится одной из наиболее боеспособных подразделений, сражающихся против правительства президента Сирии Башара Асада и в ноябре 2013 года примыкает к ИГИЛ.



Американское издание цитирует слова своего эксперта о том, что личным достижением Абу Умара можно считать то, что слава о его победах сделала ИГИЛ чрезвычайно привлекательным для молодежи на Северном Кавказе по сравнению с другими воюющими в Сирии группировками.



Славу Абу Умара как "лучшего мусульманина", американское издание подтверждает словами его бывших соратников. Один из них, сириец Юсеф, друзья и родственники которого погибли от рук людей Умара, заявляет автору статьи, что до сих пор восторгается своим бывшим командиром и готов простить его, если бы тот оставил ИГИЛ или взял бы над ним контроль.



Собаки на тюремном дворе



Собеседник нашего агентства сравнивает ИГИЛ со служебными собаками, которые охраняют тюремный "периметр" — то есть пространство между первым и вторым заборами вокруг "зоны".



Ясно, что "Исламское государство" было искусственно создано США, — то есть собак сознательно запустили в этот "периметр". Сделано это было с определенной целью, — как известно, проект ИГИЛ был запущен, когда разношерстная сирийская "оппозиция" стала проигрывать в борьбе против Асада.



Собаки, запущенные в "периметр", не находятся под полным контролем ответственного тюремного надзирателя, в "периметре" они бегают свободно, более того, они могут впасть в бешенство и даже покусать надзирателя, что, по-видимому, сейчас и происходит с ИГИЛ.

И, наконец, надо учитывать трудности перевода между европейской и исламской цивилизациями. То есть американские кураторы, конечно, могут о чем-то договариваться со своими подопечными из ИГИЛ, как-то с ними взаимодействовать. Однако, для исламистов они все равно останутся неверными, и в таком "сотрудничестве" каждая сторона преследует лишь ей одной ведомые цели.



Успешность ИГИЛ объясняется его способностью к самофинансированию. Большие доходы группировка имеет с продажи нефти после захвата крупных нефтяных месторождений в иракском Курдистане. Легитимизация этой нефти не всегда происходит через Турцию. Зачастую террористы заливают нефть в танкеры, которые выходят в море по одним документам, а прибывают в порт назначения уже по другим, при этом часто в пути меняется даже название танкера.



Встроенность ИГИЛ в мировую экономическую систему подтверждается также тем фактом, что группировка ведет активную торговлю с Западом художественными реликвиями.



Внутренние причины



Особенностью ислама, как рассказал наш эксперт, является отсутствие в нем единого центра веры, на который бы равнялись мусульмане по всему миру. Если в христианстве, как в западном, так и в восточном, существуют строгие догматы и церковная иерархия, то в исламе такого ориентира нет, и каждый может толковать Коран множеством различных способов. Благодаря этому качеству на основе ислама могут возникать различные религиозно-политические учения о государстве для мусульман, сходные по своей сути с фашизмом.



Так идеология ИГИЛ очень привлекательна для "молодых и горячих". Пропаганда ИГИЛ рисует образ, ролевую модель — удалого молодца с автоматом, который рассекает на джипе по бескрайним просторам пустыни. От новообращенных требуется лишь совершать подвиг веры, за который его ожидает награда — несметные богатства и гурии, как в земной жизни, так и после смерти.



Но все это — лишь картинка пропагандистских роликов. Те, кто ездят по пескам перед камерами, и те, кого ИГИЛ использует как пушечное мясо, — это разные люди. Правда, неофитам об этом, конечно же, не говорят.



Более того, идеологи террористов утверждают, что другого толкования ислама нет. Своей главной задачей сектанты видят построение собственного государства мирового масштаба — так называемого "халифата", живущего по нормам шариата и не нуждающегося ни в каких светских законах.



Борьба идеологий в России



Любопытно, что строительством "халифата" занимается и примелькавшаяся в последнее время в новостях организация Хизб ут-Тахрир ("Исламская партия освобождения"). Российские правоохранители (между прочим единственные в мире) добились в судебном порядке признания этой организации террористической и запрещения в России ее деятельности.



Последнее вызвало возмущение у правозащитников из организации "Мемориал". Лишенных свободы членов Хизб ут-Тахрир в "Мемориале" называют не иначе как политзаключенными, ведь те всего лишь "хотели перестроить общество".



Однако достаточно лишь бегло ознакомиться с произведением основателя Хизб ут-Тахрир книгой Такиюддина ан-Набхани "Система ислама", чтобы понять, что их безобидные с виду собрания, на которых, как они говорят, обсуждаются варианты возможного более справедливого устроения общества, на самом деле являются лишь первой ступенью их программы по строительству мирового "халифата", а на самом деле тоталитарного религиозного государства.



К такому "государству для мусульман" возникает очень много вопросов. Например, почему большинство тех, кто воюет против ИГИЛ, сами являются мусульманами? Ответ очевиден — невозможно создать единую исламскую идеологию, которая бы устроила всех мусульман, если основываться на насилии или откровенном терроре.



Другой вопрос — что будет в таком "халифате" с разнообразными светскими институтами или просто с несогласными людьми, иноверцами? Все ли они подлежат уничтожению?



Есть ли обратный путь из ИГИЛ?



По словам нашего эксперта, спасти человека, который попал под власть вербовщиков ИГИЛ, возможно только на самом раннем этапе, "пока он не сделал непоправимого ни себе, ни другим". Причем, совершенно невозможно вытащить человека, если у него нет ни родных, ни друзей.



Да и своим родным те, кто попал в оборот экстремистов, как правило, ничего не рассказывают. Пытаться переубедить неофита самостоятельно почти невозможно, это всегда будет игрой на чужом поле и даже иногда заканчивается тем, что вместо одного завербованными оказываются двое. В случае подозрений наш эксперт рекомендует без лишнего шума немедленно обращаться в правоохранительные органы.



Лучшая защита в данной проблеме, конечно же, профилактика. "Пособниками террористов в первую очередь становятся те, кто воспитывался в среде, в которой у них не было возможности зарядиться гуманизмом", — отмечает наш собеседник.



Зараза религиозного экстремизма не может коснуться тех, кому в первую очередь в семье были привиты базовые общечеловеческие ценности, тех, кого держат пресловутые "духовные скрепы", а точнее – общественная мораль.







Кирилл Чулков

http://islamio.ru/news/policy/igil_sekta_dlya_primitivnykh/

Смута с берегов Туманного Альбиона

Связи "Хизб ут-Тахрир" с британским правительством проявляются в целом ряде случаев



Связи "Хизб ут-Тахрир" (ХТ) с британским правительством проявляются в целом ряде случаев. Например, члены партии Юсра Гамильтон (Yusra Hamilton) и Фарах Ахмед (Farah Ahmed) владеют Фондом "Исламская шахсия" (Islamic Shakhsiyah Foundation), учредившим две начальные школы (в Беркшире и Северном Лондоне) и составляющим для этих школ учебный план в соответствии с хизб ут-тахрировской трактовкой Ислама.

Правительственная организация Ofsted (Управление стандартов в образовании и детском воспитании Великобритании) похвалила указанные школы за "исламскую" этику и Фонд получил в 2009 г. британские государственные гранты в размере 113.411 фунтов-стерлингов.

Это – только официальные данные. Сколько средств перечисляется британским правительством в "Хизб ут-Тахрир" неофициально через подставные организации – неизвестно. Между тем, в указанных школах учебных план построен на идеологии ХТ: детей 7-8 лет просят сравнивать исламскую систему, пропагандируемую ХТ, с другими системами мировоззрений. Детям 9-10 лет преподают необходимость создания халифата. В журнале "Хилафа" Фарах Ахмед пишет: "Мир станет, иншаллах, свидетелем смерти криминальной капиталистической американской нации и всех других стран неверных, когда армия джихада двинется на них".

ХТ делает свою ставку на рекрутирование именно молодых людей. "Целевая возрастная группа – в основном между 15 и 18 годами. Средства и способы – от футбола до семинаров, местные клубы после школы и поездки. Нам давали задание – набрать по меньшей мере пять подростков, чтобы ХТ могла начать заниматься с ними в учебных кружках (халака)".

Тактика при наборе новых членов используется разная:

"Во время игры в футбол мы использовали каждую возможность для продвижения идей ХТ. Мы приглашали лидеров местных сообществ и к ним внедряли члена ХТ, только для того, чтобы представить членов ХТ как моделей для подражания"."Мы планировали в будущем, после получения финансовых средств от правительства, отбирать подростков и вывозить их за город на выходные, где мы имели бы больше возможности заставить слушать нас". "Мы отбирали тех, кто, как мы полагали, больше подходит и более легок в вербовке".

Особенно активно действует ХТ через студенческие кружки, особенно кружки по изучению ислама, группы студентов-мусульман. ХТ стремиться продвинуть студентов из числа своих членов в органы студенческого самоуправления, чтобы навязать исламизм студентам-мусульманам.

Представители радикальных групп входят в созданный по инициативе английских властей Национальный консультационный совет мечетей и имамов (Mosques and Imams National Advisory Board - MINAB).

Лидеры "Хизб ут-Тахрир" используют Ислам как средство, инструмент в достижении политических целей, манипулируя такими понятиями, как "религиозный долг", "религиозная обязанность", тем самым оказывая психологическое давление на простых мусульман. таким образом ХТ играет роль своего рода "первой ступени" к радикализации мусульман с последующим направлением фанатиков в лагеря подготовки боевиков.

"Хизб ут-Тахрир" заявляет о том, что США и Великобритания ведут войну с Исламом, хотя в этих странах партия не запрещена, пользуется обширными свободами, ведет активную пропаганду. Можно ли поверить в то, что лидеры и главные активисты партии защищают интересы мусульман, при этом наслаждаясь благами западной жизни?

Партия утверждает, что методы достижения поставленных ею целей исключительно ненасильственные. Почему же тогда ХТ стремится проникнуть в военные структуры мусульманских стран для осуществления военного переворота и захвата власти – т.н. называемый метод "нусра" (поиск помощи)? После захвата власти в одном государстве, ХТ планирует использовать мусульман этой страны в качестве пушечного мяса для ведения агрессивной, захватнической войны с другими странами (в том числе мусульманскими) для создания "халифата".

Следует признать, что основатель "Хизб ут-Тахрир" Мухаммед Такиуддин ан-Набхани (1909-1977) оказался способным учеником. От военного преступника Аль-Хусейни он научился лицемерию; от создателя партии "Баас" Мишеля Афляка – искусству интриг. Интересно, что на сайтах ХТ знакомство ан-Набхани с этими людьми тщательно скрывается.

Теперь обратим внимание на тех кумиров ан-Набхани, знакомство с которыми ХТ не отрицает. Шейх Изз аль-Дин аль-Кассам, "знаменитый муджтахид", воин, по совместительству – создатель организации "Черная рука" (аль-кафф аль-асвад), ставшей первой современной арабской террористической группой на территории Британской Палестины в 1930 г., чьей единственной целью было терроризирование и убийство местного еврейского населения. Напомним, что иудеи относятся к "людям Книги", нападение на них без всякого основания запрещено Исламом. Но эти террористы не были истинными мусульманами, им была ближе фашистская идеология. Аль-Кассам часто цитировал аяты Корана для обоснования сугубо собственных политических идей. И ан-Набхани брал пример с людей такого склада.

В своем стремлении к власти, ан-Набхани примкнул к группировке "Баас" в Сирии и начал пропагандировать ее социалистические идеи. Вместе с иорданским полковником Абдуллой ат-Таллом он участвовал в попытке свержения короля Иордании Абдуллы. После того, как переворот провалился, ан-Набхани порвал со своими соратниками, испугавшись преследования, под видом "несогласия с идеологией Баас".

В августе 1950 г. ан-Набхани направил "Послание к арабам" к членам культурного саммита Арабской лиги, проходившим в Египте. В арабском мире никто из законных правителей не считал достойным прислушиваться к ан-Набхани. В итоге Ан-Набхани, не удовлетворив свои политические амбиции, в 1952 г. создал собственную партию – "Хизб ут-Тахрир".

Книга ан-Набхани "Экономическая система Ислама" (1953 г.) раскрывает государственную экономическую политику ХТ. Эконимика будущего халифата построена на введении налогов "джизья" (налог на немусульман) и "харадж" (налог на захваченные немусульманские земли). При этом налогом "харадж" облагаются и принявшие Ислам жители захваченных территорий.

Таким образом, экономика "халифата" по ХТ зависит от денежных средств, получаемых в результате оккупации и подчинения немусульманских территорий, что раскрывает колониальную сущность политики ХТ. Получается, что кроме своей туманности и полной несостоятельности, экономическая концепция ХТ является полным отражением идей колониализма и экономического паразитизма за счет достижений покоренных народов, "государственного рэкета". Долго ли сможет просуществовать такой "халифат"?

По мнению ХТ, весь мир, все современные исламские и неисламские страны, являются территорией Дар аль-Куфр. Вся вина этих государств в том, что они не следуют политическим идеям ХТ. Дар аль-Ислам, по мнению ХТ, на сегодняшний день не существует вообще, поскольку все формы правления являются продуктом западных идеологий (в первую очередь, демократии, капитализма и секуляризма). Заметим, что в перечне не упомянут фашизм. Что говорит о возможной симпатии ХТ к данной идеологии.

По поводу отношения к насилию ХТ можно добавить следующее. Абдул Кадим Заллум, второй лидер ХТ после смерти в 1977 г. ан-Набхани, говорил о возможности убийства миллионов мусульман для предупреждения отделения какой-либо страны от Халифата.

Распространение Ислама ХТ планирует осуществлять исключительно насильственным путем. Сначала следует предложение о присоединении к халифату, если следует отказ – нападение и ведение агрессивной войны под флагами "джихада". Причем экспансионизм халифата больше идеологический, чем материальный (если вспомнить, что ан-Набхани симпатизировал социалистам с их идеей "мировой революции", то все становится понятным). Причем в некоторой своей пропагандистской литературе ХТ предпочитает неумело скрывать правду, заявляя, что халифат будет создан в результате невооруженного переворота, а после партия будет следовать только ненасильственной политике.

Между тем, ХТ категорично заявляет, что джихад является "наступательной" войной для распространения Ислама. В книге ан-Набхани "Концепция Хизб ут-Тахрир" (1953 г.), ставшей основой идеологии партии, утверждается, что концепции "оборонительного" джихада не существует. В книге партии "Хизб ут-Тахрир" (2000 г.) заявляется: "Джихад – это не оборонительная война. В действительности, это война для возвещения Слова Аллаха и он обязателен в первую очередь для распространения Ислама и донесения его послания даже в случае, если неверующие не нападают на нас". В той же книге, несмотря на отрицание "оборонительного" джихада, утверждается, что члены ХТ должны участвовать в боевых действиях, обычно рассматриваемых как "оборонительный" джихад, перед лицом очевидной агрессии. В другой книге, "Неизбежность столкновения цивилизаций" (2002), ХТ заявляет: "Джихад включает в себя оборонительную и наступательную войну".

Эти примеры показывают, что ХТ умышленно размывает грань между "оборонительным" и "наступательным" джихадом для того, чтобы идеологически оправдать насилие и нападение на "вражеские" народы, заставить мусульман участвовать в джихаде по любому, удобному для ХТ, поводу. При этом подчеркивается, что члены ХТ должны присоединиться к "наступательному" джихаду по первому призыву амира (мусульманского лидера). Более того, если какой-либо самозваный амир объявляет джихад, то члены ХТ должны откликнуться на этот призыв и идти на войну. Если заменить "амир" на "фюрер" или "дуче", и перенестись в 30-е годы XX в., то сходство с фашистской идеологией поразительное. Между прочим, на бляхах ремней фашистских солдат было написано "Бог с нами". ХТ делает также, только использует вместо этого "флаги халифата", прикрывая насилие именем Аллаха.

После террористических атак 9 сентября 2001 г. ХТ заявила в октябре 2001 г., что все мусульмане находятся в "состоянии войны" с США и Великобританией, поскольку эти страны "объявили войну Исламу и мусульманам". Подобные заявления аналогичны заявлениям аль-Каиды.

ХТ отвергает любой межкультурный диалог. По мнению партии, все другие цивилизации, кроме исламской, созданы человеком и основаны на западной концепции капитализма. Однако и здесь лицемерие ХТ проявляет себя: считая Запад ущербной цивилизацией, партия не отказывается от таких продуктов западной науки и индустрии, как "телевидение, ракеты, самолеты, пенициллин и ядерное оружие". Заметим, что данный перечень не случаен. В нем проявляется агрессивная сущность партии. Телевидение нужно для пропаганды; ракеты, самолеты и ядерное оружие – для совершения терактов; пеницилин – для лечения боевиков.

ХТ часто использует термины "империалисты", "западные капиталисты", "еврейский заговор", строго следуя правилам пропаганды, принятым в фашистской Германии. Идеология партии ХТ буквально пронизана насилием. ХТ прямо заявляет, что дозволяется убивать гражданское население во время наступательных войн: "их кровь и их имущество являются дозволенными (халяль)". Это показывает, что войны, которые ведет ХТ – идеологические, и псевдо-религиозное обоснование рассчитано на оправдание действий террористов, которые нападают на мирное население на территории Дар аль-Харб.

ХТ грубо искажает предписания Ислама. Согласно заявлениям их лидеров, у мусульман "не может быть мирных отношений с иудеями – это запрещено исламским правом… Исламское правовое предписание требует, чтобы все, кто способен сражаться, был убит. Все остальные должны быть выселены". "Аллах возложил на вас обязанность джихада и истребления иудеев".

В журнале "Аль-Вай" (июнь 2001 г.) в статье "Операции шахидов", партия открыто призывает убивать мирное население, поскольку "враг" действует также: "если враг использует разрушительное оружие, такое как бомбы, самолеты, ракеты и др., чтобы убивать наших бойцов, детей, женщин и стариков, тогда мы тоже можем использовать разрушительное оружие, включая бомбы, даже если мы убиваем с бойцами врагов их женщин, детей и стариков". Однако, не стоит рассматривать этот призыв всего лишь как вынужденную ответную меру. Вспомним, что ХТ призывает вести наступательные, агрессивные войны с неверными, даже если немусульмане не нападают первыми. ХТ просто пытается оправдать свое ничем не обоснованное насилие в отношении мирных жителей пространными рассуждениями о "врагах", "западе", "еврейском заговоре".

ХТ поддерживает захват гражданских самолетов, совершение террористических актов. По мнению партии, арабское слово "аль-ирхаб", обозначающее терроризм, должно переводиться как "устрашение". Устрашение, как пишет ХТ, является религиозной обязанностью мусульман как и джихад. Более того, вся политика "халифата" будет строиться на терроре, для чего следует строить военные заводы.

ХТ поощряет террористов-смертников: "Все пути и методы, которые использует мусульманин для убийства неверующих, разрешаются, если в итоге неверующий убит – … взрываете ли вы их самолеты или сбиваете их, или взрываете ли себя среди военного лагеря или подрывает себя вместе с ними при помощи пояса с взрывчаткой. Все это допустимые средства борьбы с неверными" (журнал "Аль-Вай", июнь 2001 г.). Бывший член ХТ в Великобритании свидетельствует, что в журнале "Аль-Фаджр", распространявшимся в Лондоне в 1990-е годы, содержались статьи, говорящие о том, что хотя самоубийство запрещено в Исламе, террористические акты "шахидов" – нет. Интересно, что ХТ не размещает номер журнала "Аль-Вай" за июнь 2001 г. ни на одном из своих сайтов. Если партии нечего скрывать и она желает разоблачить "происки врагов партии", то она должна продемонстрировать всем оригинал журнала "Аль-Вай" за июнь 2001 г.

Однако в отношении своих английских работодателей ХТ придерживается прямо противоположного мнения, боясь потерять их покровительство. После терактов в Лондонском метро ХТ сделало следующее заявление: "Что касается взрывов в Лондоне, мы вновь прямо заявляем, что Ислам запрещает убивать невинных гражданских лиц – мы вновь выражаем наше осуждение лондонских терактов 7 июля 2005 г.".

В 2000-х ХТ стало распространять среди своих членов информацию о том, что теракты 11 сентября 2001, в лондонском метро и в Мумбае в 2008 г. подстроены США и Великобританией. Возможная цель таких слухов – отвести обоснованные подозрения в связях с английскими спецслужбами, представить ХТ "истинным борцом за Ислам".

Между тем, партия активно вербует учащихся из мусульманских стран в британской военной академии Сандхерст (Sandhurst). Например, в Пакистане ряд армейских офицеров-выпускников этой академии были уличены в подготовке военного переворота.

Симпатия ХТ к социалистам из партии "Баас" (официально партией отрицаемая) проявляется в поддержке оккупации Кувейта Саддамом Хусейном в 1990 г. Представители партии также посещали иракское посольство в Лондоне для того, чтобы предложить Саддаму Хусейну стать халифом.

Ранее, в 1979 г. ХТ дважды предлагала пост халифа аятолле Хомейни. Однако после того, как Хомейни отказался от предложения, ХТ объявила его "американским агентом" и некоторые члены ХТ (например, Джалалутдин Патель) теперь рассматривают Исламскую Республику Иран как "неисламскую". По словам бывшего члена ХТ, партия предложила передать Узбекистан движению Талибан. В конце 1990-х лидеры партии направили делегацию во главе с неким Абу Махмудом к талибам чтобы присягнуть на верность от имени Узбекистана. Однако Талибан отказался, поскольку идея ХТ о "халифате" невозможна в современном мире. Этот случай подтверждается Навидом Баттом, активистом ХТ в Пакистане: "Мы поехали к Мулле Омару для того, чтобы узнать, объявит ли он халифат целью Талибана".

Лицемерие ХТ не имеет границ. Отрицая суды "кафиров", они, тем не менее, любят в них обращаться в защиту своих прав и свобод. Например, после запрета партии в Германии, ХТ заявило о подаче жалобы в Европейский суд по правам человека.

Обвинение в еврейском происхождении своих оппонентов и противников часто использовалось Геббельсом и Гитлером в фашистской пропаганде. ХТ старательно следует за своими учителями. Например, ХТ заявляет о еврейском происхождении Мустафы Кемаля Ататюрка, Ислама Каримова. Противники ХТ из рядов мусульман также рискуют быть обвиненными в еврейских корнях.

ХТ призывает убивать неверных и вероотступников, "даже если их число исчисляется миллионами". Вопрос о том, кого считать вероотступником, решают лидеры партии – таким образом, в черные списки попадают любые люди, лично неугодные лидерам ХТ и амирам на местах).

В июле 2009 г. в Турции были арестованы члены ХТ, связанные с неонационалистской группой Эргенекон, готовившей государственный переворот.

Сам ан-Набхани в книге "Исламская личность" писал, что если мусульмане управляются чем-либо отличным от Ислама, т.е. системой куфра, их обязанностью является борьба с их правителями до тех пор, пока они не будут править в соответствии с Исламом.

ХТ пишет: "Срединная позиция или компромиссное решение является идеей, чуждой Исламу. Западные народы и верные им мусульмане прикрепили эту идею к Исламу для продажи мусульманам во имя умеренности и терпимости, намереваясь отклонить искренних мусульман от ясно начертанных правил и ограничений Ислама".

ХТ сообщает своим представителям на местах: "Инструменты осуществления стратегии могут меняться в зависимости от времени и места. Используйте то, что лучше всего подходит ко времени и месту".

Партия часто использует политику "двойных заявлений". Так, после терактов 11 сентября 2001 г., ХТ сделало заявление для мусульман, проживающих на Западе: "После сентября 2001 г. Запад начал основное наступление на мусульманский мир с крестоносными намерениями, целясь в политический ислам в лице халифата и учреждая специализированные центры и конференции по изучению того, что они считают неизбежным. Они обрывают связи мусульманских общин, живущих на Западе, чтобы они не принимали участия в установлении халифата, используя "войну с террором" для давления на них. Это происходило до 11 сентября, но 11 сентября стало хорошей возможностью для усиления этого процесса. Это требует, чтобы партия на Западе боролась с ассимиляцией мусульман и дала мусульманам осознать, что они часть огромной Уммы".

Для более широкой западной аудитории ХТ заявила: "11 сентября показало слабость западных капиталистических режимов, особенно в отношении демократии прав человека, которые они навязывали как безвредные. Это требует от партии показать, что принципы западной культуры не решают проблем общества и тонут в преступности и коррупции".

Таким образом, ХТ предоставляет мусульманам одну информацию, рассчитанную на формирование политической идентичности с "мировой уммой" и понизить личную преданность стране-проживания, а для общества в целом (особенно для политиков и журналистов) – другую, представляющую исламизм, идею халифата и их интерпретацию шариата как неопасные альтернативы современной политической мысли.

http://islamio.ru/news/policy/smuta_s_beregov_tumannogo_albiona/

Новости с "планеты обезьян"

Можно поздравить любителей северокавказской природы с тем, что наша фауна пополнилась новым видом  человекообразных существ, о которых наука ещё не получила достоверных сведений



Знакомясь с содержанием пропагандистских террористических сайтов, коих, согласно заявлению Национального антитеррористического комитета в русскоязычном сегменте Интернета насчитывается уже не менее пяти тысяч, создаётся впечатление, что попал в оруэлловское зазеркалье. Настолько ирреальными кажутся темы, освещаемые и обсуждаемые на этих интернет-площадках. Там люди всерьёз рассуждают о том, кого и за что стоит убивать, какие российские территории в скором будущем займёт "Кавказский эмират", что предписано в священных текстах в отношении "неверных" и т.д.

В общем, такое ощущение, что оказался на другой планете, где царят совершенно иные, чем на нашей грешной земле, законы и понятия. И как тут не вспомнить замечательный фантастический фильм режиссёра Тима Бёртона "Планета обезьян", снятого в 2001 году по мотивам одноимённого романа французского писателя Пьера Булля? Для тех, кто не смотрел эту киноленту, скажем, что речь там идёт о том, как астронавт попадает на планету, где цивилизация людей уступила пальму первенства обезьянам-гориллам. Соответственно, весь прежний миропорядок опрокинулся с ног на голову.

Примерно то же самое происходит в отдельных уголках Северного Кавказа (в основном - в лесах), где обосновались члены ваххабитского бандподполья. Человек не сведущий в "джихадистской" идеологии и внедрённый в общество сектантов в камуфляжных шкурах, ощутит себя не в людском обществе с его морально-нравственными принципами, а в стаде говорящих обезьян.

Да, внешне здесь всё как у людей: землянка, костёр, одежда, нехитрая утварь. Но вот во всём остальном?..

Чтобы не быть голословными, обратимся к материалам, которые описывают нравы дикого "леса" и психологию его обитателей; описывают на основе Дагестана, хотя по сути в любом уголке Северного Кавказа в среде бандподполья ситуация одна и та же.

Итак, некое лицо, до регрессивных проявлений принадлежащее к виду homo sapiens, скрываясь под маской иноземного имени Абу Тальха Ад-Дагестани, поведало о семье Салиха Губденского (он же Ибрагимхалил Даудов).

Вкратце напомним, кем был этот персонаж? Почему был? Потому что в феврале 2012 года это дикое существо, на чьих волосатых руках запеклась кровь десятков ни в чём не повинных людей, ликвидировали силовики в ходе спецоперации в селе Гурбуки Карабудахкентского района Дагестана.

Ещё в 2008 году Даудов в возрасте 48 лет вместе с тремя сыновьями покинул родное село Губден, ушёл от людей и примкнул к рыскающим по кавказским лесам кучкам человекообразных индивидов с мутировавшим - до уровня обезьян - сознанием. Глава семейства полагал, что все его отпрыски посредством так называемого "джихада", займут достойное место в жизни. А вышло всё наоборот: один из его сыновей, Магомед Даудов, был убит правоохранителями в Дагестане летом 2009 года, другой, Магомедшапи, – ликвидирован во время спецоперации весной 2010 года, третий – 21-летний Магомедхабиб – сложил свою ветреную голову при таких же обстоятельствах в феврале 2012-го.

После гибели в августе 2010 года лидера дагестанского бандподполья Магомедали Вагабова Даудов-старший занял место вожака разношёрстного антропоидного стада, и прославился на всю страну тем, что в канун нового, 2011 года, послал в Москву для совершения терактов в качестве смертниц свою жену Завжат Даудову и её сестру Зейнаб Суюнову. У последней, кстати, перед операцией дагестанские "барбудос" отобрали двух детей. Это на тот случай, чтобы она не передумала взрываться.

Однако тогда теракт не удался: при подготовке к нему жена Даудова по неосторожности взорвалась в ночь на 1 января в номере спортивно-стрелкового комплекса в подмосковных Кузьминках.

Так вот, подробности жизни этой маргинальной семейки и её главы поведал нам Абу Тальха Ад-Дагестани. Автор статьи признаётся, что сам он в "лес" попал в апреле 2011-го. Вот показательная цитата из его воспоминаний: "Тогда, трезвый взгляд на Джихад, был вперемешку с романтикой о лесной жизни". Но мечтательное настроение улетучилось быстро, точнее, на следующий день: "Затем, проходя шаг за шагом по горам и лесам в полной темноте, падая, поднимаясь, проходя через дебри кустарников, которые царапали лицо, в полностью промокшей одежде от сырости и тумана, романтика начала уходить…". И далее летописец повествует, что после трудного перехода его ждал "подарок" в виде блиндажа, в котором находилось… 28 "моджахедов".

Пусть уважаемый читатель только представит себе картину: 28 мужиков, продолжительно время не моющихся и не меняющих белье (так как в лесу это проблематично), живут по несколько месяцев в землянке, в антисанитарии, без электричества и элементарных удобств. А теперь подключим логику и попытаемся определить размеры этого "жилого" помещения и условия пребывания в нём.

Даже если предположить, что на каждого кинг-конга в камуфляже приходилась площадь в 2 м², то по самым скромным подсчётам землянка должна была составлять 56 м². Но, как вы понимаете, сооружение таких подземных хором с помощью сапёрных лопаток и топорика весьма проблематично. Это означает, что 28 обросших и дурнопахнущих подпольщиков ютились на куда меньшей жилплощади. И как, спрашивается, в таких условиях не только жить, но – даже спать?

Однако наши ваххабитообразные самцы привыкли и к такой обстановке. Приспособление к норной жизни прошло гладко, прежде всего, потому, что их психика деформирована настолько, что индивид, попавший в среду "лесных", вскоре перестаёт реагировать на внешние раздражители. Посредством особых методик он превращён в зомби, потерявшего чувствование жизни и её радость.

В таких условиях в течение (только вдумайтесь) чеырех лет жил и Ибрагимхалил Даудов, среди дикого леса, вдали от цивилизации, месяцами не видя света электрической лампочки. Тут перед нами вырисовывается процесс де-эволюции человека и его превращения в то существо, которое, согласно утверждению Фридриха Энгельса, труд некогда превратил в человека.

Как происходит лепка будущего "моджахеда", не знающего жалости ни к себе, ни к другим? Об этом опять на примере Даудова упоминает Абу Тальха.

Хотя уподобление и не корректное, но всё же сравним скопище лесных питекантропов с отрядом солдат любой армии мира. Итак, что делают служивые после ратных дел помимо налаживания быта? Говоря научным языком, они осуществляют психологическую саморегуляцию, то есть попросту отдыхают: смотрят телевизор, играют в шахматы, гоняют в футбол, пишут письма родным и т.д.

Но чем же был занять в последние годы своей жизни Даудов (и ему подобные) в часы досуга? Цитата: "В блиндаже постоянно видел его читающим Коран, а ночью выстаивающим намазы".

Собственно, перед нами одна из методик превращения человека здравомыслящего в религиозного фанатика, причём с деструктивным уклоном. Если не давать мозгу смены деятельности и загружать его только одной программой (причём с целым набором фундаменталистских вирусов), то не мудрено, что вскоре с человеком произойдёт то же, что и с рассматриваемым нами альфа-самцом ваххабитского стада. Вот что говорит по этому поводу летописец Даудова: "Он постоянно цитировал из Корана один аят, в соответствии с которым строил свой джихад: "Рубите им голову и рубите им все пальцы"".

Таким вот незатейливым образом выдернутая из контекста фраза обретает новое значение и становится инструкцией к действию для бородатых гоминидов. Не удивительно, что при такой деформированной психике Даудов-старший выдаёт на лесную аудиторию такой перл: "Я всегда мечтал, чтобы сначала мои три сына стали шахидами, а затем и я". 

Нет, вожак стада двуногих особей – ближайших родственников человека – так и не понял, что "шахид" в общем понимании – это свидетель правоты мусульманства, доказывающий, что "нет никакого другого Бога, кроме Бога Единого (Аллаха) и Мухаммед - Его Пророк" собственной героической гибелью. И убийцы, расстреливающие людей из автоматов, и террористы-камикадзе с бомбой на поясе никакого отношения к шахаде (свидетельству) не имеют. А если так, то чего же – получается – желал бывший бандитский лидер? Чтобы его дети, его мальчики, были прокручены в кровавой мясорубке братоубийственной войны. Разве может нормальный отец желать такой судьбы для своих наследников?

Но, видимо, предвидя подобные вопросы, ваххабитский историограф Абу Тальха пишет: "Для людей далеких от ислама, никогда не понять, что толкает человека на совершение подобных действий. Для них дикость, когда отец продаёт всё имущество и выходит с тремя сыновьями на джихад, жену отправляет на совершение истишхадии в Москве, сын собирает пояс (со взрывчаткой) для матери, а мать перед прощанием говорит мужу и сыну: "Вы тоже долго не задерживайтесь в этом мире. Догоняйте"".

Да, действительно, нам с планеты людей этой обезьянской логики не понять! В нашем мире принято матерям дарить подарки, невестам – цветы и золотые кольца.

А вот каковы нравы лесных обитателей, чей объём мозга соответствует человеческому: "Наша сестра, Аминат Ибрагимова, жена Абу Бакра (Заура Загирова), давно хотела совершить истишхад, это не месть, ибо (тротиловый) пояс, посредством которого она убила пять кафиров, был её свадебным подарком, потребованным в качестве махра у своего мужа".

Что не говори, а какой-то инопланетной дикостью веет от этих и других подобных откровений, словно мы и впрямь оказались на другом конце галактики. Потому как только здесь на полном серьёзе посредством Сети может обсуждаться, допустим, такой вопрос: "Если муж стал шахидом, а женщина снова вышла замуж, с кем она будет в раю, с первым или со вторым?"

В случае смертницы Аминат Курбановой, убившей 28 августа 2012-го в селе Чиркей Буйнакского района Дагестана шейха Саида Афанди и шестерых его посетителей, этот вопрос, безусловно, актуален, ведь эта дама после ликвидации полицейскими её первого мужа-ваххабита, перешла в разряд "чёрных вдов". А подобные ей самки в бандитской среде, как известно, идут по рукам и меняют самцов (то есть мужей) по мере их отстрела "охотниками" из силовых структур. Так что сочувствующим подрывнице во что бы то ни стало нужно определиться: где и с кем в потусторонней жизни пребывает эта бестия?

Ну а нам, грешным, пребывающим в этом мире, остаётся гадать: благодаря каким мутационным факторам на Северном Кавказе развелось столько особей человеческого вида с мозгами приматов?

Кстати, при составлении пар слов на основе ассоциативного мышления (типа, "молоко - доить" или "мёд - собирать") к слову "ваххабизм" очень хорошо подходит разговорный глагол "обезьянничать", то есть слепо, бессмысленно подражать кому-либо, перенимать чью-либо манеру поведения, копировать кого-либо.

Не так ли слепо отдельные представители нашего общества стали подражать иноземному вероучению, пришедшему к нам пару десятилетий назад с Аравийского полуострова? Они – отвергнувшие вековые устои традиционного Ислама – облеклись в одежды новой раскольничьей религии и уподобились тем, кого за их поведение сравнивают с братьями нашими меньшими.

Потому-то криминальную организацию "Имарат Кавказ", объединяющую иноверцев всех мастей и национальностей, без ущерба для имиджа можно было бы переименовать в "Планету обезьян", тем более, что её обитатели давно отбросили все человеческие ценности и дали волю животным инстинктам.

В связи с этим осталось только поздравить любителей северокавказской природы с тем, что наша фауна пополнилась новым видом человекообразных существ, о которых наука ещё не получила достоверных сведений.



Халидов Висхан

http://islamio.ru/news/society/novosti_s_planety_obezyan/

Не обольщаться красивыми лозунгами

"Хизб-ут-Тахрир" - это секта, которая вводит молодых людей в заблуждение



"Хизб-ут-Тахрир", именующаяся политической партией, вводит молодых людей в заблуждения. В современном понятие она секта, в их правилах написано, что "Каждый отдельный человек в Хизбе обязан по шариату руководствоваться всем, что Хизб принял. Он должен подчиниться принятому и нести его людям. Он не должен призывать посредством того, что противоречит принятому и распространять это. Он не должен руководствоваться тем, что противоречит принятому, несмотря на то, убедился он в этом или нет. Ему нельзя не соблюдать то, в чем он не убедился, поскольку, когда он поклялся клятвой Хизба и стал его частью, он обязал себя принять все, что принято Хизбом, руководствоваться им и распространять его". 


Иными словами все последователи ХТ должны руководствоваться и распространять среди людей только то, что принял хизб. А если это меня не устраивает или я в этом не убежден и не согласен с этим? То все равно должен буду принять как основу действий.



И как показывает практика, как не убеждай их в этом заблуждении они будут стоять на своем, потому что не имеют права принимать другие мнения, если они противоречат мнениям хизба, так как он, якобы, обязал себя клятвой хизба принимать все, что принял хизб, даже если он не убежден в этом и это противоречит его убеждениям. Принимать то, в чем ты не убежден, распространять и призывать людей к тому, с чем сам не согласен – это проявление лицемерия. А посланник Аллаха сказал:

"Тот, кто ввел других в заблуждение, понесет бремя грехов тех, кого он сбил с прямого пути". 



Они жаждут власти - как сказано в их брошюрах "…И в дальнейшем они – будучи правителями – будут оставаться служителями уммы, чтобы им было легко претворять в жизнь идеологию…". Доказательством тому, что ХТ стремится обрести власть служат слова из той же брошюры: "Достигнув власти, хизб станет претворять в жизнь идеологию сразу…". А в уставе партии сказано: "Деятельность маджлисов вилаятов является деятельностью руководящей и значит их задача – это руководящая задача, т.е. руководство шабабами, руководство Хизбом и стремление взять руководство уммой". "…Это может вселить в сердца чувство гордости, в результате чего люди хизба начнут усматривать, что они стоят выше уммы и что их задачей является руководство, а задачей уммы быть руководимой…". 



В брошюре хизба "Партийное сплочение" написано: "Когда хизб погрузится в жизнь общества, он начнет связываться с народом, чтобы воздействовать на него и вести его под своим руководством. Хизб, воздействуя на народ, снабжает его своими мыслями и взглядами, усердно работает над исправлением его понятий и возрождением в нем исламской акъиды, а также над созданием искренних атмосфер и благих общественных норм посредством понятий хизба. Это нуждается в призыве и пропаганде, для того чтобы хизб смог собрать умму вокруг себя на основе идеологии таким образом, чтобы это укрепляло веру уммы в идеологию, вселяло в нее доверие понятиям хизба, уважение к нему и побуждало умму к готовности для подчинения и деятельности. В это время обязанностью хизба будет являться увеличение среди уммы числа своих надежных верующих юношей, чтобы они крепко держали умму подобно офицерам в армии".



Как видно из вышеприведенных строк, ХТ стремится получить власть над мусульманами и, внушив народу свою идеологию и понятия, повести его к достижению своей цели.



ХТ стремится добиться успеха в воздействии на умму, так как в этом случае хизб сможет повести за собой мусульман в рамках своей идеологии. В той же брошюре написано: "Если хизб успешно завершит этот этап воздействия, то поведет умму к своей цели в рамках идеологии".



Как известно ХТ пытается внедрить в умму свою идеологию, понятия и методы, которые явно противоречат истинной идеологии Ислама и методам, которые были присущи Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сподвижникам (да будет доволен ими Аллах). В брошюре ХТ "Партийное сплочение" написано: "хизб должен усердно укреплять в умме свою идеологию, сохранять свои мысли и понятия в ясном виде, а также усердно работать для сохранения атмосферы этих мыслей и понятий главенствующей над уммой".



ХТ, внедряя в умму свои понятия и идеологию, отходит от пути сторонников сунны и джамаъата, и хизб является сплочением сторонников новшеств, то есть одной из семидесяти двух группировок, которые согласно словам Пророка будут в огне. 

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: 

"Иудеи разделились на 71 группу; христиане – на 72 группы; а наша умма разделится на 73 группы и все в огне, кроме одной". 

Его спросили: 

"О посланник Аллаха, что же это за группа?" 

Он ответил: 


"Это те, кто придерживался того же, чего придерживались я и мои сахабы".




Как было сказан выше, член хизба должен принимать и распространять только то, что принял хизб. К числу принятых хизбом, согласно уставу ХТ, относятся следующие книги и брошюры: "Система Ислама", "Партийное сплочение", "Концепция ХТ", "Исламское государство", "Система правления в Исламе", "Экономическая система в Исламе", "Социальная система в Исламе", "Исламская личность (три тома)", "Имущество в государстве халифата", "Политические понятия ХТ", "Политические воззрения ХТ", "Прокламации относительно хода действий", "Предисловие к конституции", "Курраса" и брошюры, составленные из принятых книг, а также брошюры, которые изданы хизбом за подписью хизба.



Как видно из этого списка, в нем нет ни одной книги выдающихся ученых из числа сторонников сунны и джамаъата, а авторами книг и брошюр хизба являются основатель ХТ и другие партийные деятели.



И как бы члены ХТ не напрягались, называя себя сторонниками сунны, но они являются всего лишь сторонниками новшеств, которые вносят смуту и раскол в умму и ни нарадуют врагов Ислама, которым только и выгодно, чтобы наша умма была раздроблена на множество сект. Как говорится: "Разделяй и властвуй!" И потому для них важна слияние с народом. С помощью него ХТ надеется "повести" умму к желаемым для хизба результатам. 





ХТ использует следующий метод создания сторонников и поддерживающих, и их упорядочения:



- Каждый член ХТ стремится объединить вокруг себя сторонников и поддерживающих, и он должен стать для них "осью вращения" по отношению к ним.



- Член ХТ индивидуально встречается со сторонниками и поддерживающими, с целью получить их ясное согласие о том, чтобы они стали поддерживающими хизб и его сторонниками. От того из них, кто примет это, член ХТ берет обещание быть защитником и поддерживающим хизб.



- После того, как член ХТ закончит собирать сторонников и поддерживающих среди знакомых, друзей, родственников, он действует на расширение базы своих защитников и поддерживающих. Свои действия член ХТ осуществляет через этих сторонников и поддерживающих, а также путем встреч, совершаемых членом ХТ в местности, с которой он связан.



- Член ХТ стремится приобрести в качестве сторонника того, кто имеет влияние и авторитет среди людей, чтобы они стали опорой для хизба в руководстве уммой. 

 

Если не углубляться в методологию их призыва и не пытаться таким образом определить является этот человек последователем ХТ или нет, то самым простым способом является задать этот вопрос лично человеку. Члену ХТ запрещено скрывать свою принадлежность к партии. В уставе ХТ написано: "Хотим обратить внимание шабба на то, что хизбийю нельзя скрывать то, что он из Хизб-ут-Тахрир. Наоборот он должен показывать то, что он из Хизб-ут-Тахрир и люди должны знать, что он из Хизб-ут-Тахрир".



Но не все люди обладают сильным духом, и что делать, если член ХТ скрывает свою принадлежность к партии? В этом случае необходимо обратить внимание на их методологию призыва.



Заим Сивардин пишет: "Чтобы привлечь сторонников, они проповедуют идеи о том, что каждый, кто не стремится своими делами к установлению халифата - является грешником и подлежит наказанию. Своим аргументам они придают эмоциональную окраску: "Смотрите, как во всем мире унижают и притесняют мусульман! Причина этого - отсутствие халифата". Они также стремятся зародить в людях чувство вины, приводя им хадисы, подобные следующему: "Кто умер, не присягнув амиру, - умер смертью времен джахилийи". Таким образом, они пытаются внедрить в сознание людей мысль о том, что они обязаны объединиться под началом одного человека - амира (который, естественно, является ставленником их партии). 





Как становится ясно из их манифеста, структура партии представляет собой иерархию, состоящую из элементов, для каждого из которых ясно определены полномочия и степень ответственности. Потенциальные члены находятся под наблюдением, фиксируется посещаемость ими собраний, устанавливается их лояльность по отношению к секте и заинтересованность. Они заявляют, что партия необходима для осуществления работы по установлению халифата. В доказательство этого они приводят аят (3:104): "и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от не одобряемого…". 





Они также заявляют, что их методология является божественной и, по существу, единственно возможной. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: 

"Вы будете домогаться власти, а в день воскресения станете сожалеть об этом. Приятно владеть, и горько расставаться" 

(Аль-Бухари, Ахмад и ан-Насаи). 





Таким образом, он запретил стремиться к власти и домогаться ее. А для хизба основной целью такого устоявшегося стандарта является стремление внушить людям, что призыв Пророка (мир ему и благословение Аллаха) по своей сути являлся политическим мероприятием, и следовательно он, по их убеждениям, учредил ничто иное, как политическую партию. 

 

Они также могут утверждать, якобы в доказательство политизированности пророческой миссии, что он стремился к лидерству и обратился к вождям племен с призывом передать их полномочия ему и Исламу. Часто, жизненная история Пророка (мир ему и благословение Аллаха) преподносится сжато в течение 15 минут и разделяется на три стадии: интеллектуальная (идеологическая) стадия, открытое проповедование (конфронтация и т. д.) и финальная битва. Обычно эти вводные лекции обильно сдабриваются разговорами о джихаде, страданиях мусульманской общины и т. д. Следующие занятия представляют собой попытки "эмоционального порабощения" аудитории. Представив слушателям суть пророческого призыва в нужной для себя форме, они затем начинают знакомить людей с их собственной методологией, которая для неискушенных представляется как путь Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что на самом деле является глубоким заблуждением.



Каждому члену ХТ предписывается принимать все, что принял хизб и руководствоваться этим и распространять это. В уставе ХТ написано: "Каждый отдельный человек в Хизбе обязан по шариату руководствоваться всем, что Хизб принял. Он должен подчиниться принятому и нести его людям. Он не должен призывать посредством того, что противоречит принятому и распространять это. Он не должен руководствоваться тем, что противоречит принятому, несмотря на то, убедился он в этом или нет. Ему нельзя не соблюдать то, в чем он не убедился, поскольку, когда он поклялся клятвой Хизба и стал его частью, он обязал себя принять все, что принято Хизбом, руководствоваться им и распространять его". 





Сказал Всевышний Аллах:


"И не будьте из числа многобожников – из тех, которые разделили свою религию и стали партиями. И всякая партия радуется тому, что у нее!" (30:32).

"Держитесь за вервь Аллаха вместе и не разделяйтесь" (Семейство Имрана, 103).

"Поистине, ты не имеешь отношения к тем, которые устроили раскол в своей религии и распались на партии" (Скот, 159).




Как сказал один ученный : "…Ересь различных группировок в Исламе начинается там, где уже заканчивается дорога посланника Аллаха. Поистине, они похожи на тех, кто лечит тело, лишенное головы, потому что правильные вероубеждения занимают в религии важное место, как и голова на теле. Эти группировки должны пересмотреть свои взгляды и построить их на основании Корана и сунны. Только благодаря Книге Аллаха и хадисам они смогут узнать, какими методами пользовался посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распространяя ислам. Мусульмане, стремящиеся прийти к власти и утвердить закон Аллаха, должны знать, что это станет возможным только после того, как все мы вернемся к правильным вероубеждениям, станем поклоняться только Одному Аллаху и перестанем приобщать к Нему сотоварищей. Об этом сказал Всевышний Аллах: 

"Тем из вас, кто уверовал и вершил добрые дела, Аллах обещал, что непременно сделает их преемниками на земле, подобно тому, как Он сделал преемниками тех, кто был до них; обещал, что укрепит их веру, которую Он одобрил для них, что Он вселит в них спокойствие, после того как они испытали страх. Все это Я обещал тем, которые поклоняются Мне, не признавая наряду со Мной других богов. А если кто после этого станет неверным, то он суть грешник" (Свет,55). 

Я считаю, что все те группировки, которые распространяют религию Аллаха, используя не те методы, которыми пользовался посланник Аллаха, поступают таким образом только по причине своей неосведомленности об этих методах. Невежественный человек не может быть проповедником Ислама, потому что одним из важнейших требований, предъявляемых к тому, кто призывает к Аллаху, являются правильные знания. Это имел ввиду Всевышний, когда повелел Своему Пророку сказать: 

"Скажи: Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению. Хвала Аллаху, я не отношусь к многобожникам" (Йусуф, 108). 

А сколько есть мусульман, которые называют себя проповедниками истины, но не в состоянии правильно ответить на вопрос, что такое Ислам и что несовместимо с ним! Как такие люди могут быть проповедниками?"



Я также хочу отметить, что каждая из этих группировок, дабы отличаться от других, избирает для себя свой собственный курс и прибегает к своим собственным методам. Это неизбежно влечет за собой отклонение от того курса, которым шел Пророк Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует). Путь посланника Аллаха – один единственный, и в нем нет разветвлений. Что же касается истинного Ислама, то он призывает людей к единению на правом пути, о чем сказал Всевышний: 

"Соблюдайте заветы религии и не впадайте в противоречия относительно нее" (Совет, 13). 

Он также сказал: 


"Держитесь за вервь Аллаха, и не распадайтесь" (Семейство Имрана, 103)…




Салих ибн Фаузан, преподаватель Исламского университета имени имама Мухаммада ибн Саъуда: "Тот, кто говорит, что вопрос об имамате (исламское правление, исламское государство, халифат) является важнейшим из предписаний религии и главным вопросом, касающимся всех мусульман, лжет, и в этом единодушны все мусульмане, как сунниты, так и шииты. Более того, это является неверием, потому что вера в Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, гораздо более важна, чем вопрос об имамате. Если бы это действительно было так, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, должен был бы разъяснить его мусульманам так, как он разъяснил им положение намаза, закята, поста, паломничества, веры в Единого Аллаха и в судный день.



Но хорошо известно, что вопрос о мусульманском правлении не занимает в Коране и сунне такого же места, как и эти основы религии. Для каждого мусульманина хорошо известно, что главный вопрос, касающийся всех мусульман, и важнейшее предписание религии должно быть освещено в Книге Всевышнего Аллаха лучше, чем что либо иное, а посланник Аллаха должен был разъяснять его прежде всего остального. Коран переполнен сообщениями о единобожии, об именах и качествах Всевышнего Аллаха и Его знамениях. В нем много рассказов об ангелах, священных писаниях, посланниках, судном дне, много притч, приказов, запретов и приговоров. Всего этого никак нельзя сказать об имамате. Как же можно вообще предположить, что в Коране есть все, кроме самого важного и самого главного". 



И если бы вопрос о мусульманском правлении был бы одной из основ веры, то Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) непременно всесторонне разъяснил бы его, как он разъяснил два свидетельства, веру в ангелов, писания, посланников, предопределение и судный день. Да и как может быть иначе, если мы достоверно знаем, что толпы людей принимали Ислам, и ни от кого из них не требовали уверовать в имамат.



Шейх аль-Альбани часто говорил об опасности этой партии и их серьезных отклонениях во многих основополагающих вопросах. Когда мухаддиса Йемена - шейха Мукъбиля ибн Хадис спросили о хизбу тахрир, он сказал: "Хизб-ут-Тахрир - скверная партия, которая начала распространяться в Иордании. Эта партия появилась в следствии откола от партии "ихуан аль-муслимин", который писали их лидеру ан-Набхани вернуться к ним, но он отказался от этого. В вопросах вероубеждения эта партия говорит: "Мы берем только то, что соответствует логике и разуму". По этой причине они отрицают наказание в могиле, появление Даджаля. Они не придают значение изучению вопросов нрава, требования знания, так как эта партия, которое начало свое движение исключительно из-за политических соображений". 





А имам аль-Барбахари сказал: “Остерегайтесь малых нововведений в делах, ибо поистине, малое нововведение растет, пока не станет большим! Ведь каждое нововведение, внесенное в эту общину, в начале своем было маленьким и похожим на истину, и был обольщен тот, кто вошел в это нововведение, после чего не смог выйти из него. И это нововведение стало большим, и превратилось в религию, которую стали исповедовать”. См. “Шарху-Ссунна” 61.



Обязательным является для мусульман предостерегать от этой секты и не обольщаться их некоторыми красивыми лозунгами!



Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: 

"Наступят в моей общине разногласие и раскол, а затем появятся люди, которые будут произносить красивые слова, но совершать плохие дела" 
(Ахмад 3/224, Абу Дауд 4765. Хадис достоверный).





Габдулла-хазрат Шаймарданов

имам-хатыб МРОМ г. Озерска

http://islamio.ru/news/society/ne_obolshchatsya_krasivymi_lozungami/