Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Гайнутдин провоцирует религиозный конфликт

В СМР прошла Шура, на которой резкой критике подвергнуты муфтияты Чечни и Татарстана, а также действия "крестоносцев"



26 сентября 2016 года в Московской соборной мечети под председательством муфтия Р.Гайнутдина состоялось заседание сопредседателей Совета муфтиев России и Шура - собрание улемов, имамов и председателей духовных управлений мусульман этой организации, объединяющей около 15% мусульманских общин России.

Информационное сообщение об этом было опубликовано на официальном сайте Духовного управления мусульман Москвы вечером 27 сентября 2016 года. Приводим его дословно из кэша Гугл (http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:xlQjzHrQVP8J:mosdum.ru/itogi-shuryi-soveta-muftiev-rossii-o-groznenskoy-fetve/ &cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru), потому что уже утром 28 сентября оно на указанном сайте странным образом исчезло. Просим читателей критически и с юмором отнестись к таким пассажам как "глава российских мусульман Р.Гайнутдин" и т.д., так как всем хорошо известно, как беспардонно этот муфтий и его подручные присвоили себе право выступать от имени всех российских мусульман.


Итак, вот официальное сообщение и фото с мероприятия:




Грозненская фетва. Итоги Шуры Совета муфтиев России



Сентябрь 27, 2016



"Накануне в Московской Соборной мечети состоялось заседание сопредседателей Совета Муфтиев России во главе с Муфтием Шейхом Равилем Гайнутдином. Собрание улемов, имамов и председателей духовных управлений мусульман, иначе – Шура, постановило, что отныне Духовное Управление мусульман Москвы наряду с ДУМ Московской области и ДУМ Санкт-Петербурга входит в состав Совета муфтиев России.


На повестке дня стояло обсуждение важнейшего и по-прежнему актуального вопроса относительно принятия или непринятия документа, который должен лечь в основу обязательной для исполнения на территории России резолюции. Напомним, ровно месяц назад на Всемирной исламской конференции в Грозном была выработана и принята фетва "Кто они – люди Сунны? ("Ахлюс-Сунна-валь-джамаа").


Глава российских мусульман занял принципиальную позицию. Резолюцию, вызвавшую резонанс в России и за рубежом, необходимо пересматривать и существенно дорабатывать ввиду того, что она вносит раскол внутри страны, а также между российским и зарубежным мусульманским сообществом. После детального анализа Фетвы "О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений", стало очевидно, что она отразила преимущественно реалии одного из регионов, что "совершенно не дает российским мусульманам Документ, надежно ориентирующий их в тех неотъемлемых признаках истинного Ислама, что отличают его от заблуждений". Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин изложил обозначенную позицию, действуя исключительно в интересах всех мусульман, проживающих на территории Российской Федерации. На данный момент подготовлен соответствующий ответ на имя муфтия Чеченской Республики."


Почему же в СМР испугались собственного сообщения? Кто или что заставило Р.Гайнутдина снять официальную информацию о том, что СМР выступает категорически против Фетвы, принятой в Грозном 27 августа с.г.? Напомним, что Фетва отнесла к "заблудшим сектам" ваххабитов (салафитов) и представителей запрещенного в России ИГИЛ. 


По инсайдерской информации, сильное разочарование итогами Шуры выразили в муфтияте Чеченской Республики. Крайнее недовольство с соответствующей "выволочкой" муфтия выразил и "куратор" российских мусульман в Администрации Президента России М.Белоусов. Он уже доложил руководству об "очень успешной и значимой конференции в Грозном" и принятой "антиваххабитской и антиигиловской фетве, обязательной для всех мусульман". И тут такой удар в спину! Да еще от им же распиаренного и хорошо финансируемого по линии Фонда поддержки исламской культуры науки и образования московского муфтия. С учетом начавшихся кадровых перестановок этот шаг Р.Гайнутдина может стать фатальным для известного своими провалами в работе с мусульманами чиновника-"специалиста".


Более того, уже с самого заседания просачивается информация о том, что Р.Гайнутдин выступил с резкой критикой татарстанского муфтия К.Самигуллина, который поддержал Фетву. Именно это обстоятельство вызвало ярость московского муфтия, который в порыве гнева показал истинное лицо самопровозглашенного "лидера российских мусульман". Оказывается, "Фетва отражает только точку зрения отдельных региональных организаций", а муфтият Татарстана никогда бы не совершил такой ошибки и не поддержал бы документ, если бы был в составе Совета муфтиев России. Критике подверглись и власти Татарстана, допустившие выход местного ДУМ из СМР в 2011 году. Их обвинили в том, что они поддались влиянию "авантюристов от религии" и лиц, "продавшихся черносотенцам и крестоносцам". Ну, с черносотенцами может быть понятно не совсем, думаю, что и сам Р.Гайнутдин вряд ли объяснит, кого имел в виду, но "крестоносцы" обозначены четко – получается, что это – христиане.


Гнев плохой советчик. Поэтому муфтий четко дал понять, кто является для него главным врагом на российском религиозном пространстве, как в целом, так и внутри ислама. Он также раскрыл свои планы по захвату ДУМ Татарстана, так как очевидно утратил влияние как на республиканские власти и татарских муфтиев в регионах России. А тут еще и конфликт с ДУМ Чечни, с кулуарными нападками на руководителя Республики. Вспомните историю с "бусиками" (http://islamio.ru/news/society/vyskazyvaniya_nedostoynye_nastoyashchego_musulmanina/), когда первый заместитель Р.Гайнутдина Д.Мухетдинов "наехал" на Р.Кадырова, или противоречия, связанные с отказом ДУМ Чечни работать с А.Карадаги и Всемирным союзом мусульманских ученых, которых упорно везли в Россию Р.Гайнутдин с М.Белоусовым. А нынешняя Фетва подняла руку на ваххабитов (салафитов)! Понятна теперь природа ярости московского муфтия?


Примечательна и лексика Р.Гайнутдина! Ведь в последнее время в пропаганде ИГИЛ слово "крестоносцы" является ключевым в попытках спровоцировать глобальный цивилизационный конфликт. Ранее московский муфтий это слово по отношению к современности не употреблял, ограничиваясь лишь обвинениями "немусульманского" населения России в повальном пьянстве и неспособности работать (2010 год).


Очевидно, что такое поведение московского муфтия никому не выгодно. В глобальном плане оно ведет лишь к религиозным конфликтам и противостояниям. Кроме того, у всех сторон имеются и личные финансовые, должностные и иные интересы, которые требуют "тишины". Поэтому, вероятнее всего, Р.Гайнутдину совместными усилиями подправят сбившуюся мушку, как это уже неоднократно было. И вроде бы все, конфликт исчерпан!


Но народная мудрость про волка, который в лес смотрит, как то не дает всем нам спать спокойно…





Заргун Усманов

http://islamio.ru/news/policy/gaynutdin_provotsiruet_religioznyy_konflikt/

Новый перевод Корана на русский язык был представлен в Иране

Это было сделано на 24-ой международной выставке Корана в Тегеране



Книга была напечатана в Центре перевода Священного Корана в Куме. Переводчиком этого издания стал гражданин РФ, исповедующий ислам шиитского толка, Назим Зейналов.

Во время церемонии представители центра сообщили, что ранее было опубликовано более 15-ти переводов на русский язык.

Как сообщает издание Tehran Times, в прошлом году Зейналов выиграл иранскую награду "Книга года".

24-ая международная выставка Корана проходила в мечети Имама Хомейни и завершилась 28-го июня.

http://islamio.ru/news/culture/novyy_perevod_korana_na_russkiy_yazyk_byl_predstavlen_v_irane/

Как обрубить щупальца "халифата"

Президент Клуба военачальников Российской Федерации, генерал армии А.Куликов о том как бороться с извращённой идеологией исламистов



Президент Клуба военачальников Российской Федерации, генерал армии А.Куликов о том как бороться с извращённой идеологией исламистов




В древности была такая наука – алхимия. Нечто среднее между гаданием на картах и вождением вилами по воде. Именно этим сегодня занимаются США, готовя на своей политической кухне адские рецепты сталкивания государств лбами, фрагментации суверенных территорий. Причем основные усилия направлены против России.

Список стран, пострадавших от вашингтонских алхимиков, может быть бесконечен. Такова роль всемирного жандарма, которую США присвоили себе, – карать неугодных.

Особенно нагляден пример Сирии, где американцы долгое время вели двойную игру, якобы борясь с отрядами запрещенного в России "Исламского государства", пока наша страна с помощью своих ВКС не навела там порядок. Самая серьезная ошибка, которую допускают Соединенные Штаты, – отказ от реальной коалиции по противодействию терроризму.

Видимо, Барак Обама самонадеянно полагает, что боевики или те же беженцы никогда не достигнут берегов Америки, а будут бесконечно дестабилизировать старушку-Европу. Но не надо забывать, что ИГ ставит перед собой цель создать мировой халифат – планетарное исламское государство. Хотя, если обратиться к сути, я назвал бы его антиисламским. Ничего общего с истинным исламом оно не имеет. Это исламизм, суть которого – извращенная идеология и вольно трактуемые шариатские законы, которыми можно оправдать любое преступление.

В Сирии уничтожены более двух тысяч боевиков ИГ – выходцев из России. Но сколько-то успели вернуться и сегодня они, затаившись, ждут лишь удобного момента для террористической атаки.

Мало кто знает, но на территории нашей страны действуют десятки средних школ и медресе, профинансированных Турцией. Какую идеологию в них насаждают, можно догадаться. Когда распался Советский Союз, масса молодежи из мусульманских республик России под предлогом получения религиозных знаний ринулась в Иорданию, КСА, Турцию получать образование. А что такое ислам в Саудовской Аравии? Это религия, возведенная в ранг государственной политики. Поэтому подготовленный там священнослужитель несет ту мировоззренческую матрицу, которую ему преподали. Вернувшись в Россию, он читает на арабском языке проповеди, в которых может содержаться все что угодно.

Здесь, считаю, была допущена большая ошибка. Государству следовало сразу создать теологические факультеты в национальных вузах, начать учить своих священнослужителей. Выращивать их здесь, а не рекрутировать из-за рубежа. И сейчас надо как можно скорее принимать решение по некоторым нашим так называемым образовательным учреждениям. Целесообразно произвести инвентаризацию состояния исламских школ и медресе на территории России с участием представителей Федерального агентства по делам национальностей. Ввести регулярную аттестацию имамов на соответствие их проповедей истинному исламу и впредь готовить священнослужителей только внутри страны. Законодательно установить в общеобразовательных учреждениях изучение основ религии: православия, буддизма, мусульманства, иудаизма…

Все это создаст соответствующую социальную базу, на которую власть сможет опираться, а значит, предотвратит скатывание нашей молодежи к радикализму.

Я, например, долго не мог понять, почему у нас на телевидении редко выступают муфтии. Ведь экранное слово против насилия, против террора могло бы быть очень эффективным. Как выяснилось, многие просто опасались реакции радикалов. И небезосновательно. По некоторым данным, в стране погибли несколько десятков благочестивых служителей ислама. Радикалы вели себя очень агрессивно. Так было в Дагестане, Чечне, Татарстане... Получается, по факту мы добровольно отдали эту важнейшую площадку на откуп доморощенным вещателям и малообразованным людям.

В Европе понимание того, что государство не может устраняться от религиозной жизни общества, пришло лишь после теракта в редакции французской газеты "Шарли", который осудили сами мусульмане. Политика невмешательства, а по сути попустительства, крайне опасна.

И последнее. Недавно встречался с председателем Центрального духовного управления мусульман России Талгатом Таджуддином. В разговоре со мной он согласился, что эту проблему нельзя ни в коем случае оставлять без внимания. Наоборот, надо вести с верующими, всеми гражданами взвешенный, обстоятельный разговор о роли религиозных учений в жизни общества, ответственности каждого за свои высказывания, поступки, особенно в молодежной среде. Активно работать с прихожанами, имамами. Коран, кстати, предписывает каждому мусульманину оберегать веру от действий и слов, наносящих ей урон.

А значит, борьба за ее чистоту должна быть продолжена на всех уровнях и во всех социальных группах населения нашей страны.


Анатолий Куликов, 

Президент Клуба военачальников Российской Федерации, 

доктор экономических наук, генерал армии

http://islamio.ru/news/policy/shchupaltsa_khalifata/

Не обольщаться красивыми лозунгами

"Хизб-ут-Тахрир" - это секта, которая вводит молодых людей в заблуждение



"Хизб-ут-Тахрир", именующаяся политической партией, вводит молодых людей в заблуждения. В современном понятие она секта, в их правилах написано, что "Каждый отдельный человек в Хизбе обязан по шариату руководствоваться всем, что Хизб принял. Он должен подчиниться принятому и нести его людям. Он не должен призывать посредством того, что противоречит принятому и распространять это. Он не должен руководствоваться тем, что противоречит принятому, несмотря на то, убедился он в этом или нет. Ему нельзя не соблюдать то, в чем он не убедился, поскольку, когда он поклялся клятвой Хизба и стал его частью, он обязал себя принять все, что принято Хизбом, руководствоваться им и распространять его". 


Иными словами все последователи ХТ должны руководствоваться и распространять среди людей только то, что принял хизб. А если это меня не устраивает или я в этом не убежден и не согласен с этим? То все равно должен буду принять как основу действий.



И как показывает практика, как не убеждай их в этом заблуждении они будут стоять на своем, потому что не имеют права принимать другие мнения, если они противоречат мнениям хизба, так как он, якобы, обязал себя клятвой хизба принимать все, что принял хизб, даже если он не убежден в этом и это противоречит его убеждениям. Принимать то, в чем ты не убежден, распространять и призывать людей к тому, с чем сам не согласен – это проявление лицемерия. А посланник Аллаха сказал:

"Тот, кто ввел других в заблуждение, понесет бремя грехов тех, кого он сбил с прямого пути". 



Они жаждут власти - как сказано в их брошюрах "…И в дальнейшем они – будучи правителями – будут оставаться служителями уммы, чтобы им было легко претворять в жизнь идеологию…". Доказательством тому, что ХТ стремится обрести власть служат слова из той же брошюры: "Достигнув власти, хизб станет претворять в жизнь идеологию сразу…". А в уставе партии сказано: "Деятельность маджлисов вилаятов является деятельностью руководящей и значит их задача – это руководящая задача, т.е. руководство шабабами, руководство Хизбом и стремление взять руководство уммой". "…Это может вселить в сердца чувство гордости, в результате чего люди хизба начнут усматривать, что они стоят выше уммы и что их задачей является руководство, а задачей уммы быть руководимой…". 



В брошюре хизба "Партийное сплочение" написано: "Когда хизб погрузится в жизнь общества, он начнет связываться с народом, чтобы воздействовать на него и вести его под своим руководством. Хизб, воздействуя на народ, снабжает его своими мыслями и взглядами, усердно работает над исправлением его понятий и возрождением в нем исламской акъиды, а также над созданием искренних атмосфер и благих общественных норм посредством понятий хизба. Это нуждается в призыве и пропаганде, для того чтобы хизб смог собрать умму вокруг себя на основе идеологии таким образом, чтобы это укрепляло веру уммы в идеологию, вселяло в нее доверие понятиям хизба, уважение к нему и побуждало умму к готовности для подчинения и деятельности. В это время обязанностью хизба будет являться увеличение среди уммы числа своих надежных верующих юношей, чтобы они крепко держали умму подобно офицерам в армии".



Как видно из вышеприведенных строк, ХТ стремится получить власть над мусульманами и, внушив народу свою идеологию и понятия, повести его к достижению своей цели.



ХТ стремится добиться успеха в воздействии на умму, так как в этом случае хизб сможет повести за собой мусульман в рамках своей идеологии. В той же брошюре написано: "Если хизб успешно завершит этот этап воздействия, то поведет умму к своей цели в рамках идеологии".



Как известно ХТ пытается внедрить в умму свою идеологию, понятия и методы, которые явно противоречат истинной идеологии Ислама и методам, которые были присущи Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сподвижникам (да будет доволен ими Аллах). В брошюре ХТ "Партийное сплочение" написано: "хизб должен усердно укреплять в умме свою идеологию, сохранять свои мысли и понятия в ясном виде, а также усердно работать для сохранения атмосферы этих мыслей и понятий главенствующей над уммой".



ХТ, внедряя в умму свои понятия и идеологию, отходит от пути сторонников сунны и джамаъата, и хизб является сплочением сторонников новшеств, то есть одной из семидесяти двух группировок, которые согласно словам Пророка будут в огне. 

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: 

"Иудеи разделились на 71 группу; христиане – на 72 группы; а наша умма разделится на 73 группы и все в огне, кроме одной". 

Его спросили: 

"О посланник Аллаха, что же это за группа?" 

Он ответил: 


"Это те, кто придерживался того же, чего придерживались я и мои сахабы".




Как было сказан выше, член хизба должен принимать и распространять только то, что принял хизб. К числу принятых хизбом, согласно уставу ХТ, относятся следующие книги и брошюры: "Система Ислама", "Партийное сплочение", "Концепция ХТ", "Исламское государство", "Система правления в Исламе", "Экономическая система в Исламе", "Социальная система в Исламе", "Исламская личность (три тома)", "Имущество в государстве халифата", "Политические понятия ХТ", "Политические воззрения ХТ", "Прокламации относительно хода действий", "Предисловие к конституции", "Курраса" и брошюры, составленные из принятых книг, а также брошюры, которые изданы хизбом за подписью хизба.



Как видно из этого списка, в нем нет ни одной книги выдающихся ученых из числа сторонников сунны и джамаъата, а авторами книг и брошюр хизба являются основатель ХТ и другие партийные деятели.



И как бы члены ХТ не напрягались, называя себя сторонниками сунны, но они являются всего лишь сторонниками новшеств, которые вносят смуту и раскол в умму и ни нарадуют врагов Ислама, которым только и выгодно, чтобы наша умма была раздроблена на множество сект. Как говорится: "Разделяй и властвуй!" И потому для них важна слияние с народом. С помощью него ХТ надеется "повести" умму к желаемым для хизба результатам. 





ХТ использует следующий метод создания сторонников и поддерживающих, и их упорядочения:



- Каждый член ХТ стремится объединить вокруг себя сторонников и поддерживающих, и он должен стать для них "осью вращения" по отношению к ним.



- Член ХТ индивидуально встречается со сторонниками и поддерживающими, с целью получить их ясное согласие о том, чтобы они стали поддерживающими хизб и его сторонниками. От того из них, кто примет это, член ХТ берет обещание быть защитником и поддерживающим хизб.



- После того, как член ХТ закончит собирать сторонников и поддерживающих среди знакомых, друзей, родственников, он действует на расширение базы своих защитников и поддерживающих. Свои действия член ХТ осуществляет через этих сторонников и поддерживающих, а также путем встреч, совершаемых членом ХТ в местности, с которой он связан.



- Член ХТ стремится приобрести в качестве сторонника того, кто имеет влияние и авторитет среди людей, чтобы они стали опорой для хизба в руководстве уммой. 

 

Если не углубляться в методологию их призыва и не пытаться таким образом определить является этот человек последователем ХТ или нет, то самым простым способом является задать этот вопрос лично человеку. Члену ХТ запрещено скрывать свою принадлежность к партии. В уставе ХТ написано: "Хотим обратить внимание шабба на то, что хизбийю нельзя скрывать то, что он из Хизб-ут-Тахрир. Наоборот он должен показывать то, что он из Хизб-ут-Тахрир и люди должны знать, что он из Хизб-ут-Тахрир".



Но не все люди обладают сильным духом, и что делать, если член ХТ скрывает свою принадлежность к партии? В этом случае необходимо обратить внимание на их методологию призыва.



Заим Сивардин пишет: "Чтобы привлечь сторонников, они проповедуют идеи о том, что каждый, кто не стремится своими делами к установлению халифата - является грешником и подлежит наказанию. Своим аргументам они придают эмоциональную окраску: "Смотрите, как во всем мире унижают и притесняют мусульман! Причина этого - отсутствие халифата". Они также стремятся зародить в людях чувство вины, приводя им хадисы, подобные следующему: "Кто умер, не присягнув амиру, - умер смертью времен джахилийи". Таким образом, они пытаются внедрить в сознание людей мысль о том, что они обязаны объединиться под началом одного человека - амира (который, естественно, является ставленником их партии). 





Как становится ясно из их манифеста, структура партии представляет собой иерархию, состоящую из элементов, для каждого из которых ясно определены полномочия и степень ответственности. Потенциальные члены находятся под наблюдением, фиксируется посещаемость ими собраний, устанавливается их лояльность по отношению к секте и заинтересованность. Они заявляют, что партия необходима для осуществления работы по установлению халифата. В доказательство этого они приводят аят (3:104): "и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от не одобряемого…". 





Они также заявляют, что их методология является божественной и, по существу, единственно возможной. Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: 

"Вы будете домогаться власти, а в день воскресения станете сожалеть об этом. Приятно владеть, и горько расставаться" 

(Аль-Бухари, Ахмад и ан-Насаи). 





Таким образом, он запретил стремиться к власти и домогаться ее. А для хизба основной целью такого устоявшегося стандарта является стремление внушить людям, что призыв Пророка (мир ему и благословение Аллаха) по своей сути являлся политическим мероприятием, и следовательно он, по их убеждениям, учредил ничто иное, как политическую партию. 

 

Они также могут утверждать, якобы в доказательство политизированности пророческой миссии, что он стремился к лидерству и обратился к вождям племен с призывом передать их полномочия ему и Исламу. Часто, жизненная история Пророка (мир ему и благословение Аллаха) преподносится сжато в течение 15 минут и разделяется на три стадии: интеллектуальная (идеологическая) стадия, открытое проповедование (конфронтация и т. д.) и финальная битва. Обычно эти вводные лекции обильно сдабриваются разговорами о джихаде, страданиях мусульманской общины и т. д. Следующие занятия представляют собой попытки "эмоционального порабощения" аудитории. Представив слушателям суть пророческого призыва в нужной для себя форме, они затем начинают знакомить людей с их собственной методологией, которая для неискушенных представляется как путь Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что на самом деле является глубоким заблуждением.



Каждому члену ХТ предписывается принимать все, что принял хизб и руководствоваться этим и распространять это. В уставе ХТ написано: "Каждый отдельный человек в Хизбе обязан по шариату руководствоваться всем, что Хизб принял. Он должен подчиниться принятому и нести его людям. Он не должен призывать посредством того, что противоречит принятому и распространять это. Он не должен руководствоваться тем, что противоречит принятому, несмотря на то, убедился он в этом или нет. Ему нельзя не соблюдать то, в чем он не убедился, поскольку, когда он поклялся клятвой Хизба и стал его частью, он обязал себя принять все, что принято Хизбом, руководствоваться им и распространять его". 





Сказал Всевышний Аллах:


"И не будьте из числа многобожников – из тех, которые разделили свою религию и стали партиями. И всякая партия радуется тому, что у нее!" (30:32).

"Держитесь за вервь Аллаха вместе и не разделяйтесь" (Семейство Имрана, 103).

"Поистине, ты не имеешь отношения к тем, которые устроили раскол в своей религии и распались на партии" (Скот, 159).




Как сказал один ученный : "…Ересь различных группировок в Исламе начинается там, где уже заканчивается дорога посланника Аллаха. Поистине, они похожи на тех, кто лечит тело, лишенное головы, потому что правильные вероубеждения занимают в религии важное место, как и голова на теле. Эти группировки должны пересмотреть свои взгляды и построить их на основании Корана и сунны. Только благодаря Книге Аллаха и хадисам они смогут узнать, какими методами пользовался посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распространяя ислам. Мусульмане, стремящиеся прийти к власти и утвердить закон Аллаха, должны знать, что это станет возможным только после того, как все мы вернемся к правильным вероубеждениям, станем поклоняться только Одному Аллаху и перестанем приобщать к Нему сотоварищей. Об этом сказал Всевышний Аллах: 

"Тем из вас, кто уверовал и вершил добрые дела, Аллах обещал, что непременно сделает их преемниками на земле, подобно тому, как Он сделал преемниками тех, кто был до них; обещал, что укрепит их веру, которую Он одобрил для них, что Он вселит в них спокойствие, после того как они испытали страх. Все это Я обещал тем, которые поклоняются Мне, не признавая наряду со Мной других богов. А если кто после этого станет неверным, то он суть грешник" (Свет,55). 

Я считаю, что все те группировки, которые распространяют религию Аллаха, используя не те методы, которыми пользовался посланник Аллаха, поступают таким образом только по причине своей неосведомленности об этих методах. Невежественный человек не может быть проповедником Ислама, потому что одним из важнейших требований, предъявляемых к тому, кто призывает к Аллаху, являются правильные знания. Это имел ввиду Всевышний, когда повелел Своему Пророку сказать: 

"Скажи: Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению. Хвала Аллаху, я не отношусь к многобожникам" (Йусуф, 108). 

А сколько есть мусульман, которые называют себя проповедниками истины, но не в состоянии правильно ответить на вопрос, что такое Ислам и что несовместимо с ним! Как такие люди могут быть проповедниками?"



Я также хочу отметить, что каждая из этих группировок, дабы отличаться от других, избирает для себя свой собственный курс и прибегает к своим собственным методам. Это неизбежно влечет за собой отклонение от того курса, которым шел Пророк Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует). Путь посланника Аллаха – один единственный, и в нем нет разветвлений. Что же касается истинного Ислама, то он призывает людей к единению на правом пути, о чем сказал Всевышний: 

"Соблюдайте заветы религии и не впадайте в противоречия относительно нее" (Совет, 13). 

Он также сказал: 


"Держитесь за вервь Аллаха, и не распадайтесь" (Семейство Имрана, 103)…




Салих ибн Фаузан, преподаватель Исламского университета имени имама Мухаммада ибн Саъуда: "Тот, кто говорит, что вопрос об имамате (исламское правление, исламское государство, халифат) является важнейшим из предписаний религии и главным вопросом, касающимся всех мусульман, лжет, и в этом единодушны все мусульмане, как сунниты, так и шииты. Более того, это является неверием, потому что вера в Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, гораздо более важна, чем вопрос об имамате. Если бы это действительно было так, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, должен был бы разъяснить его мусульманам так, как он разъяснил им положение намаза, закята, поста, паломничества, веры в Единого Аллаха и в судный день.



Но хорошо известно, что вопрос о мусульманском правлении не занимает в Коране и сунне такого же места, как и эти основы религии. Для каждого мусульманина хорошо известно, что главный вопрос, касающийся всех мусульман, и важнейшее предписание религии должно быть освещено в Книге Всевышнего Аллаха лучше, чем что либо иное, а посланник Аллаха должен был разъяснять его прежде всего остального. Коран переполнен сообщениями о единобожии, об именах и качествах Всевышнего Аллаха и Его знамениях. В нем много рассказов об ангелах, священных писаниях, посланниках, судном дне, много притч, приказов, запретов и приговоров. Всего этого никак нельзя сказать об имамате. Как же можно вообще предположить, что в Коране есть все, кроме самого важного и самого главного". 



И если бы вопрос о мусульманском правлении был бы одной из основ веры, то Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) непременно всесторонне разъяснил бы его, как он разъяснил два свидетельства, веру в ангелов, писания, посланников, предопределение и судный день. Да и как может быть иначе, если мы достоверно знаем, что толпы людей принимали Ислам, и ни от кого из них не требовали уверовать в имамат.



Шейх аль-Альбани часто говорил об опасности этой партии и их серьезных отклонениях во многих основополагающих вопросах. Когда мухаддиса Йемена - шейха Мукъбиля ибн Хадис спросили о хизбу тахрир, он сказал: "Хизб-ут-Тахрир - скверная партия, которая начала распространяться в Иордании. Эта партия появилась в следствии откола от партии "ихуан аль-муслимин", который писали их лидеру ан-Набхани вернуться к ним, но он отказался от этого. В вопросах вероубеждения эта партия говорит: "Мы берем только то, что соответствует логике и разуму". По этой причине они отрицают наказание в могиле, появление Даджаля. Они не придают значение изучению вопросов нрава, требования знания, так как эта партия, которое начало свое движение исключительно из-за политических соображений". 





А имам аль-Барбахари сказал: “Остерегайтесь малых нововведений в делах, ибо поистине, малое нововведение растет, пока не станет большим! Ведь каждое нововведение, внесенное в эту общину, в начале своем было маленьким и похожим на истину, и был обольщен тот, кто вошел в это нововведение, после чего не смог выйти из него. И это нововведение стало большим, и превратилось в религию, которую стали исповедовать”. См. “Шарху-Ссунна” 61.



Обязательным является для мусульман предостерегать от этой секты и не обольщаться их некоторыми красивыми лозунгами!



Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: 

"Наступят в моей общине разногласие и раскол, а затем появятся люди, которые будут произносить красивые слова, но совершать плохие дела" 
(Ахмад 3/224, Абу Дауд 4765. Хадис достоверный).





Габдулла-хазрат Шаймарданов

имам-хатыб МРОМ г. Озерска

http://islamio.ru/news/society/ne_obolshchatsya_krasivymi_lozungami/

Знакомство с Исламом

Сотрудники УФСИН России по Омской области посетили мечеть "Сейтхазы"



Начальники отделов по воспитательной работе с осужденными учреждений Управления Федеральной службы исполнения наказаний России по Омской области посетили мечеть "Сейтхазы" в областном центре.  


Сотрудники исправительных учреждений встретились с имамом мечети Асрором Мафиловым. Просвещение в вопросах Ислама было основной задачей встречи. Присутствующие обсудили основы мусульманского вероисповедания, толкование Корана, а также соблюдение режимных и воспитательных требований в исправительных учреждениях Омской области.



Согласно Концепции развития УИС, сотрудники воспитательных аппаратов максимально привлекают к работе с осужденными представителей общественных и религиозных объединений. Для этого необходимо иметь хоть начальное представление о различных религиях.



На все вопросы присутствующих Асрор Мафилов дал обстоятельные ответы с указанием цитат из Корана. В мечети он также передал для учреждений исполнения наказаний необходимую исламскую литературу. 

































Фото: Oleg Broskin

http://islamio.ru/news/society/znakomstvo_s_islamom/